3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on What is Narrated About the Congregant Praying Standing Even If the Imam Prays Sitting, and the Evidence for Abrogating Previous Reports
باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار
Sunan al-Kubra Bayhaqi 5087
(5087) (a) Anas (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed behind Abu Bakr (may Allah be pleased with him). (b) Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) states that if the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed behind Abu Bakr (may Allah be pleased with him) once, then Abu Bakr (may Allah be pleased with him) also prayed behind him another time, there is nothing wrong with that. Note: Musa bin Uqba mentions in Maghazi that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) led one rak'ah of Fajr prayer on Monday, the same day that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed away. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) felt a bit better, so he (peace and blessings of Allah be upon him) came and prayed one rak'ah with Abu Bakr (may Allah be pleased with him). When Abu Bakr (may Allah be pleased with him) finished the prayer with salam, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stood up and completed the second rak'ah. It is possible that this refers to the prayer that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) offered behind Abu Bakr (may Allah be pleased with him) during his illness, and the prayer that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) led during his illness was the Zuhr prayer, and this incident took place on Sunday or Saturday as narrated by Aisha (may Allah be pleased with her) and Ibn Abbas (may Allah be pleased with him).
Grade: Sahih
(٥٠٨٧) (الف) انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر (رض) کے پیچھے نماز پڑھی۔ (ب) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اگر ایک مرتبہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر (رض) کے پیچھے نماز پڑھی تو دوسری مرتبہ ابوبکر (رض) نے بھی آپ کے پیچھے نماز پڑھی، اس سے کوئی چیز مانع نہیں ہے۔ نوٹ : موسیٰ بن عقبہ مغازی میں ذکر فرماتے ہیں کہ ابوبکر (رض) نے سوموار کے دن صبح کی نماز کی ایک رکعت پڑھائی، یہی وہ دن ہے جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ افاقہ محسوس کیا، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آ کر ایک رکعت ابوبکر (رض) کے ساتھ پڑھی۔ جب ابوبکر (رض) نے سلام پھیرا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہو کر دوسری رکعت مکمل کی۔ ممکن ہے اس سے مراد وہ نماز ہو جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیماری کی حالت میں ابوبکر (رض) کے پیچھے پڑھی اور وہ نماز جو ابوبکر (رض) نے بیماری کے ایام میں پڑھائی وہ ظہر کی نماز ہو اور یہ معاملہ اتوار یا ہفتہ کے دن ہوا تھا جیسے عائشہ (رض) اور ابن عباس سے بھی منقول ہے۔
(5087) (alif) Anas (RA) farmate hain ke Nabi (SAW) ne Abu Bakar (RA) ke peeche namaz parhi. (be) Imam Shafi (RA) farmate hain ke agar ek martaba Nabi (SAW) ne Abu Bakar (RA) ke peeche namaz parhi to dusri martaba Abu Bakar (RA) ne bhi aap ke peeche namaz parhi, is se koi cheez mane nahi hai. Note: Musa bin Uqba Maghazi mein zikar farmate hain ke Abu Bakar (RA) ne Somwar ke din subah ki namaz ki ek rakat parhai, yahi woh din hai jis mein Nabi (SAW) فوت hue. Nabi (SAW) ne kuchh afahqa mehsoos kiya, to aap (SAW) ne aa kar ek rakat Abu Bakar (RA) ke sath parhi. Jab Abu Bakar (RA) ne salam phera to aap (SAW) ne kharay ho kar dusri rakat mukammal ki. Mumkin hai is se murad woh namaz ho jo Nabi (SAW) ne apni bimari ki halat mein Abu Bakar (RA) ke peeche parhi aur woh namaz jo Abu Bakar (RA) ne bimari ke ayam mein parhai woh Zuhr ki namaz ho aur yeh mamla Itwar ya Hafte ke din hua tha jaise Ayesha (RA) aur Ibn Abbas se bhi manqol hai.
٥٠٨٧ - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَاكِهِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِ رِوَايَةِ الطَّرَسُوسِيِّ، عَنْ شَبَابَةَ، وَرُوِّينَا، عَنْ أَنَسٍ" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ".قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:لَوْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ مَرَّةً لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ صَلَّى خَلْفَهُ أَبُو بَكْرٍ أُخْرَى.قَالَ الشَّيْخُ:وَقَدْ ذَهَبَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي مَغَازِيهِ إِلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ رَكْعَةً، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ فَصَلَّى مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَامَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى. فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الصَّلَاةُ مُرَادَ مَنْ رَوَى أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَرَضِهِ، فَأَمَّا الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّاهَا أَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ فِي مَرَضِهِ فَهِيَ صَلَاةُ الظُّهْرِ يَوْمَ الْأَحَدِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ كَمَا رُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيَانِ الظُّهْرِ، فَلَا تَكُونُ بَيْنَهُمَا مُنَافَاةٌ. وَيَصِحُّ الِاحْتِجَاجُ بِالْخَبَرِ الْأَوَّلِ