6.
Book of Eid Prayers
٦-
كتاب صلاة العيدين
Chapter: Takbeer in the Khutbah on Eid
باب التكبير في الخطبة في العيدين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Al-Thiqa | Thiqa ibn Abd al-Rahman al-Kalbi | Unknown status |
| ash-Shafi'i | Muhammad ibn Idris al-Shafi'i | The Reviver of Religion at the Turn of the Second Century |
| ash-Shafi'i | Muhammad ibn Idris al-Shafi'i | The Reviver of Religion at the Turn of the Second Century |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| الثِّقَةُ | ثقة بن عبد الرحمن الكلبي | مجهول الحال |
| الشَّافِعِيُّ | محمد بن إدريس الشافعي | المجدد لأمر الدين على رأس المائتين |
| الشَّافِعِيُّ | محمد بن إدريس الشافعي | المجدد لأمر الدين على رأس المائتين |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 6217
Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah narrated that it is Sunnah for the Imam to recite Takbir (Allahu Akbar) on the day of Eid al-Fitr and Eid al-Adha before the Khutbah on the Mimbar (pulpit). The Imam should stand on the Mimbar before the Khutbah and recite nine consecutive Takbirs without any speech in between them, then he should deliver the Khutbah. Then he should sit for a while, then stand up for the second Khutbah and recite seven consecutive Takbirs without any speech in between them, then he should deliver the Khutbah.
Grade: Da'if
(٦٢١٧) عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن منبر پر خطبہ سے پہلے امام کا تکبیر کہنا سنت ہے۔ امام خطبہ سے پہلے منبر پر کھڑے ہو کر نو تکبیریں مسلسل کہے اور ان کے درمیان کلام کے ذریعے فاصلہ نہ ہو، پھر وہ خطبہ دے ‘ پھر تھوڑی دیر بیٹھ جائے، پھر دوسرے خطبہ کے لیے کھڑا ہو ‘ پھر مسلسل سات تکبیریں کہے۔ ان کے درمیان کلام کے ذریعے فاصلہ نہ کرے، پھر خطبہ دے۔
6217 Ubaidullah bin Abdullah bin Utba farmate hain ki Eid-ul-Fitr aur Eid-ul-Adha ke din mimbar par khutba se pehle imam ka takbir kehna sunnat hai. Imam khutba se pehle mimbar par kharay ho kar nau takbiren musalsal kahe aur unke darmiyaan kalaam ke zariye fasla na ho, phir wo khutba de. Phir thori dair baith jaye, phir dusre khutba ke liye khara ho, phir musalsal saat takbiren kahe. Unke darmiyaan kalaam ke zariye fasla na kare, phir khutba de.
٦٢١٧ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ:" السُّنَّةُ فِي تَكْبِيرِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ أَنْ يَبْتَدِيَ الْإِمَامُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِكَلَامٍ، ثُمَّ يَخْطُبُ، ثُمَّ يَجْلِسُ جِلْسَةً، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ فَيَفْتَتِحُهَا بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِكَلَامٍ، ثُمَّ يَخْطُبُ "