1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on Obligation of Performing Ghusl
باب فرض الغسل
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Ibn Sirin | Muhammad ibn Sirin al-Ansari | Trustworthy, Upright, Great in Rank, Does not consider narration by meaning |
| Malik ibn Dinar | Malik ibn Dinar As-Sami | Trustworthy |
| Al-Ḥārith ibn Wajīh | Al-Harith ibn Wajih Al-Basri | Weak narrator |
| Abu ʿUmar al-Ḥawḍī | Hafs ibn 'Umar al-Azdi | Trustworthy, Upright |
| Al-Fadl ibn Hubbab | Al-Fadl ibn al-Habab al-Jumahi | Trustworthy, Upright |
| Abu Ahmad 'Abd Allah ibn 'Adi | Abdullah ibn Adi al-Jurjani | Hafiz Mutqin |
| Abu Sa'd al-Malini | Ahmad ibn Muhammad al-Malini | Trustworthy and Precise |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| ابْنِ سِيرِينَ | محمد بن سيرين الأنصاري | ثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى |
| مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ | مالك بن دينار السامي | ثقة |
| الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ | الحارث بن وجيه البصري | ضعيف الحديث |
| أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ | حفص بن عمر الأزدي | ثقة ثبت |
| الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ | الفضل بن الحباب الجمحي | ثقة ثبت |
| أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ | عبد الله بن عدي الجرجاني | حافظ متقن |
| أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ | أحمد بن محمد الماليني | ثقة متقن |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 849
(849) Narrated Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There is Janabah (ritual impurity requiring major ablution) under every hair, so wet the hair and cleanse the skin thoroughly.” (b) Harith bin Wajih said that this Hadith has no status. (c) Among the Muhaddiths (scholars of Hadith), Imam Bukhari (may Allah have mercy on him), Imam Abu Dawud (may Allah have mercy on him), and others have rejected it. Hasan Basri (may Allah have mercy on him) narrates a Mursal Hadith (a Hadith with a missing link in the chain of narrators) from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), similarly, Imam Hasan Basri narrates a Mawqoof Hadith (a Hadith narrated from a companion of the Prophet) from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). It has also been narrated similarly from Imam Nakh'i (may Allah have mercy on him). (d) Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) has interpreted it to mean that the nose and mouth are included in the hidden parts, he drew an analogy with the eyes and ears. The Sheikh (the author) says that whoever disagrees with Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) on this issue, then the analogy suggests that he would not repeat Ghusl (ritual bath), but we have narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him)...
Grade: Da'if
(٨٤٩) سیدنا ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” ہر بال کے نیچے جنابت ہے بالوں کو تر کرو اور جلد کو اچھی طرح صاف کرو۔ “ (ب) حارث بن وجیہ کہتے ہیں کہ اس حدیث کی کوئی حیثیت نہیں۔ (ج) محدثین میں سے امام بخاری (رح) ، امام ابوداؤد (رح) اور دوسروں نے اس کا انکار کیا ہے۔ حسن بصری (رح) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرسل روایت بیان کرتے ہیں، اسی طرح امام حسن بصری سیدنا ابوہریرہ (رض) سے موقوف روایت بیان کرتے ہیں، امام نخعی (رح) سے بھی اسی طرح نقل کیا گیا ہے۔ (د) امام شافعی (رح) نے اس بات پر محمول کیا ہے کہ ناک اور منہ پوشیدہ اعضاء میں داخل ہیں، انھوں نے آنکھوں اور کانوں کے ساتھ تشبیہ دی ہے۔ شیخ کہتے ہیں کہ جس نے امام شافعی (رح) کے ساتھ اس مسئلہ میں کلام کیا تو قیاس یہ ہے کہ وہ غسل نہیں دہرائے گا لیکن ہم نے سیدنا ابن عباس (رض) سے نقل کیا ہے۔
(849) Syedna Abu Hurairah (RA) farmate hain keh Rasool Allah (SAW) ne farmaya: "Har baal ke neeche jinabat hai, baalon ko tar karo aur jild ko achhi tarah saaf karo." (b) Haris bin Wajihah kehte hain keh is hadees ki koi haisiyat nahin. (c) Muhaddiseen mein se Imam Bukhari (RA), Imam Abu Dawood (RA) aur doosron ne iska inkar kiya hai. Hasan Basri (RA) Nabi (SAW) se mursal riwayat bayan karte hain, isi tarah Imam Hasan Basri Syedna Abu Hurairah (RA) se mauqoof riwayat bayan karte hain, Imam Nasa'i (RA) se bhi isi tarah naql kiya gaya hai. (d) Imam Shafi'i (RA) ne is baat par mahmul kiya hai keh naak aur munh poshida a'za mein dakhil hain, unhon ne aankhon aur kaanon ke saath tashbeeh di hai. Sheikh kehte hain keh jisne Imam Shafi'i (RA) ke saath is masle mein kalaam kiya to qayas yeh hai keh woh ghusl nahin dohrayega lekin humne Syedna Ibn Abbas (RA) se naql kiya hai.
٨٤٩ - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ، ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَبُلُّوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَةَ ". تَفَرَّدَ بِهِ هَكَذَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،قَالَ:سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ،عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ فَقَالَ:لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ: الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا. وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. وَعَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا. وَعَنِ النَّخَعِيِّ كَانَ يُقَالُ، ثُمَّ قَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ ⦗٢٧٧⦘ عَنْهُ عَلَى مَا ظَهَرَ.وَدَاخِلُ الْأَنْفِ وَالْفَمِ مِمَّا بَطَنَ فَأَشْبَهَ دَاخِلَ الْعَيْنَيْنِ وَدَاخِلَ الْأُذُنَيْنِ فَقَالَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهَا مَعَ الشَّافِعِيِّ:الْقِيَاسُ أَنْ لَا يُعِيدَ وَلَكِنَّا أَخَذْنَا بِالْأَثَرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي