Nafi` narrated that when Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) set out for Makka with the intentions performing Umra in the period of afflictions, he said, ‘if I should be prevented from reaching the Ka`ba, then I would do the same as we did while in the company of Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم).’ So, he assumed the Ihram for `Umra since the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) had assumed the Ihram for `Umra in the year of Hudaibiya. Then Abdullah bin `Umar (رضي الله تعالى عنه) thought about it and said, ‘the conditions for both Hajj and `Umra are similar.’ He then turned towards his companions and said, ‘the conditions of both Hajj and `Umra are similar and I make you witnesses that I have made the performance of Hajj obligatory for myself along with `Umra.’ He then performed one Tawaf (between As-Safa and Al-Marwa) for both of them (Hajj and Umra) and considered that to be sufficient for him and offered a Hadi.
حضرت عبد اللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ جب وہ فتنہ ابن زبیر کے وقت عمرہ کرنے کی نیت سے مکہ روانہ ہوئے تو فرمایا: اگر مجھے بیت اللہ سے روک دیا گیا تو ہم وہی کریں گے جو ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ کیا تھا۔ پھر انھوں نے عمرے کا احرام باندھا کیونکہ نبی ﷺ نے بھی حدیبیہ کے سال عمرے کی نیت سے احرام باندھا تھا۔ پھر عبد اللہ نے اپنے معاملے میں غور کیا تو فرمایا کہ حج اور عمرہ دونوں کا حکم ایک ہے، اپنے ساتھیوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: چونکہ دونوں کا معاملہ ایک جیسا ہے، اس لیے میں تمھیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے عمرے کے ساتھ حج بھی واجب کر لیا ہے۔ پھر انھوں نے دونوں کے لیے ایک طواف کیا اور اسے کافی سمجھا اور اپنی قربانی ذبح کی۔
Hazrat Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke jab wo fitna-e-Ibn Zubair ke waqt umrah karne ki niyat se Makka rawana hue to farmaya: Agar mujhe Baitullah se rok diya gaya to hum wohi karein ge jo hum ne Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamrah kiya tha. Phir unhon ne umrah ka ihram bandha kyunke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bhi Hudaibiya ke saal umrah ki niyat se ihram bandha tha. Phir Abdullah ne apne maamle mein ghaur kiya to farmaya ke hajj aur umrah dono ka hukum ek hai, apne sathiyon ki taraf mutawajje ho kar farmaya: Chunke dono ka maamla ek jaisa hai, is liye main tumhein gawah banata hoon ke main ne umrah ke sath hajj bhi wajib kar liya hai. Phir unhon ne dono ke liye ek tawaf kiya aur ise kafi samjha aur apni qurbani zibah ki.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ ، إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ ، فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا ، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَى .