Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, "When a man sits in between the four parts of a woman and did the sexual intercourse with her, Ghusl becomes compulsory."
(دوسری سند سے) امام بخاری رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، وہ ہشام سے، وہ قتادہ سے، وہ امام حسن بصری سے، وہ ابورافع سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جب مرد عورت کے چہار زانو میں بیٹھ گیا اور اس کے ساتھ جماع کے لیے کوشش کی تو غسل واجب ہو گیا، اس حدیث کی متابعت عمرو نے شعبہ کے واسطہ سے کی ہے اور موسیٰ نے کہا کہ ہم سے ابان نے بیان کیا، کہا ہم سے قتادہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حسن بصری نے بیان کیا۔ اسی حدیث کی طرح۔ ابوعبداللہ ( امام بخاری رحمہ اللہ ) نے کہا یہ حدیث اس باب کی تمام احادیث میں عمدہ اور بہتر ہے اور ہم نے دوسری حدیث ( عثمان اور ابن ابی کعب کی ) صحابہ کے اختلاف کے پیش نظر بیان کی اور غسل میں اختیاط زیادہ ہے۔
(Dosri sanad se) Imam Bukhari Rahimahullah ne farmaya ke hum se Abunaim ne bayan kiya, woh Hasham se, woh Qatadah se, woh Imam Hasan Basri se, woh Abur Rafi se, woh Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se ke Nabi Kareem ﷺ ne farmaya ke jab mard aurat ke chaar zano mein baith gaya aur us ke saath jima ke liye koshish ki to ghusl wajib ho gaya, is hadith ki mutabaat Amr ne Sha'bah ke wasta se ki hai aur Musa ne kaha ke hum se Aban ne bayan kiya, kaha hum se Qatadah ne bayan kiya, kaha hum se Hasan Basri ne bayan kiya. Isi hadith ki tarah, Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha yeh hadith is bab ki tamam ahadith mein umda aur behtar hai aur hum ne dosri hadith (Usman aur Ibn Abi Kaab ki) Sahaba ke ikhtilaf ke pesh nazar bayan ki aur ghusl mein ikhtiyaat zyada hai.
وحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ ، تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ مِثْلَهُ .