Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade; (i) the meeting of the caravan (of goods) on the way, (ii) and that a residing person buys for a Bedouin, (iii) and that a woman stipulates the divorce of the wife of the would-be husband, (iv) and that a man tries to cause the cancellation of a bargain concluded by another. He also forbade An-Najsh and that one withholds the milk in the udder of the animal so that he may deceive people on selling it.
حضرت ابو ہریرہ ؓ سے روایت ہے، انھوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے تجارتی قافلوں کو باہر جا کر ملنے، شہری کا دیہاتی کے لیے بیع کرنے، عورت کا اپنی بہن کی طلاق کی شرط کرنے، کسی شخص کا اپنے بھائی کے بھاؤ پر بھاؤ کرنے، بلاوجہ قیمت زیادہ کرنے اور (خریدار کو دھوکا دینے کے لیے ) دودھ والے جانور کا دودھ اس کے تھنو ں میں روکنے سے منع فرمایاہے۔ معاذ اور عبد الصمد نے شعبہ سے روایت کرنے میں محمد بن عرعرہ کی متابعت کی ہے۔ غندر اور عبدالرحمٰن کی روایت میں نهى, (صیغہ مجہول ) کا لفظ ہے۔ آدم کی روایت میں نُهينا یعنی ہمیں منع کیا گیا جبکہ نضر اور حجاج بن منہال نےنهى (صیغہ معلوم ) کا لفظ بیان کیا ہے۔
Hazrat Abu Huraira (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha: Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne tijarati qafilon ko bahar ja kar milne, shehri ka dehati ke liye bai karne, aurat ka apni behen ki talaq ki shart karne, kisi shakhs ka apne bhai ke bhao par bhao karne, bila-wajah qeemat zyada karne aur (khareedar ko dhoka dene ke liye) doodh wale janwar ka doodh is ke thanon mein rokne se mana farmaya hai. Mu'adh aur Abd-us-Samad ne Shuba se riwayat karne mein Muhammad bin Ar'ara ki mutabiat ki hai. Ghundar aur Abdur Rahman ki riwayat mein 'nuhiya' (seegha majhool) ka lafz hai. Aadam ki riwayat mein 'nuheena' yani humein mana kiya gaya jabke Nazr aur Hajjaj bin Minhal ne 'naha' (seegha maloom) ka lafz bayan kiya hai.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّلَقِّي ، وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا ، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ ، وَعَنِ التَّصْرِيَةِ . تَابَعَهُ مُعَاذٌ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَقَالَ غُنْدَرٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ نهي . وَقَالَ آدَمُ : نُهِينَا . وَقَالَ النَّضْرُ ، وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: نَهَى .