56.
Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)
٥٦-
كتاب الجهاد والسير


109
Chapter: The Imam should be defended

١٠٩
باب يُقَاتَلُ مِنْ وَرَاءِ الإِمَامِ وَيُتَّقَى بِهِ

Sahih al-Bukhari 2956

Narrated Abu Huraira: That heard Allah's Apostle saying, We are the last but will be the foremost to enter Paradise).

حضرت ابو ہریرہ  ؓسے روایت ہے، انھوں نے رسول ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ’’ہم لوگ بعد میں آنے والے ہیں مگر (مرتبے میں) سبقت لے جانے والے ہیں۔‘‘

Hazrat Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko yeh farmate suna: "Hum log baad mein aane wale hain magar (martabay mein) sabqat le jane wale hain."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ الْأَعْرَجَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ .

Sahih al-Bukhari 2957

The Prophet added, He who obeys me, obeys Allah, and he who disobeys me, disobeys Allah. He who obeys the chief, obeys me, and he who disobeys the chief, disobeys me. The Imam is like a shelter for whose safety the Muslims should fight and where they should seek protection. If the Imam orders people with righteousness and rules justly, then he will be rewarded for that, and if he does the opposite, he will be responsible for that.

اور اسی سند ہی سے روایت ہے (رسول اللہ ﷺ نے فرمایا): ’’جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی۔ اور جس شخص نے حاکم شریعت کی فرمانبرداری کی تو بلا شبہ اس نے میری فرمانبرداری کی اور جو شخص حاکم شریعت کی نافرمانی کرے گا تو بلا شبہ اس نے میری نافرمانی کی۔ اور امام تو ڈھال کی طرح ہے جس کے زیر سایہ جنگ کی جاتی ہے اور اس کے ذریعے سے ہی دفاع کیا جا تا ہے۔ اگر وہ اللہ سے ڈرنے کا حکم دے اور عدل کرے تو اسے ثواب ملےگا اور اگر وہ اس کے خلاف کرے تو اس کے سبب گناہ گار ہوگا۔‘‘

Aur isi sanad hi se riwayat hai (Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya): "Jis ne meri itaat ki us ne Allah ki itaat ki aur jis ne meri na-farmani ki us ne Allah ki na-farmani ki. Aur jis shakhs ne hakim-e-shariat ki farman-bardari ki to bila shubha us ne meri farman-bardari ki aur jo shakhs hakim-e-shariat ki na-farmani kare ga to bila shubha us ne meri na-farmani ki. Aur imam to dhaal ki tarah hai jis ke zer-e-sayah jung ki jati hai aur is ke zariye se hi difaa kiya jata hai. Agar wo Allah se darne ka hukum de aur adl kare to usay sawab mile ga aur agar wo is ke khilaf kare to is ke sabab gunah-gar hoga."

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ ، فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا ، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ .