65.
Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))
٦٥-
كتاب التفسير

24
“O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you that you, may become Al- Muttaqun (V.2:183).

٢٤
باب ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏}‏

Sahih al-Bukhari 4501

Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that fasting was observed on the day of ‘Ashura’ (10th of Muharram) by the people of the Pre-lslamic Period. But when (the order of fasting) in the month of Ramadan was revealed, the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘it is up to one to fast on it (Day of Ashura) or not.’

حضرت ابن عمر ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ اہل جاہلیت عاشوراء کا روزہ رکھتے تھے۔ جب رمضان کی فرضیت نازل ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’’جو چاہے عاشوراء کا روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔‘‘

Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke ahl-e-jahiliyat Ashura ka roza rakhte the. Jab Ramazan ki farziyat nazil hui to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Jo chahe Ashura ka roza rakkhe aur jo chahe na rakkhe.''"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ , قَالَ : مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4501
In-book reference    : Book 65, Hadith 28

Sahih al-Bukhari 4502

Narrated `Aisha: The people used to fast on the day of 'Ashura' before fasting in Ramadan was prescribed but when (the order of compulsory fasting in) Ramadan was revealed, it was up to one to fast on it (i.e. 'Ashura') or not.

حضرت عائشہ‬ ؓ س‬ے روایت ہے کہ فرضیت رمضان سے پہلے عاشوراء کا روزہ رکھا جاتا تھا۔ جب رمضان کی فرضیت نازل ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’’اب جو چاہے عاشوراء کا روزہ رکھے اور جو چاہے اسے چھوڑ دے۔‘‘

Hazrat Aisha (Radi Allahu Anha) se riwayat hai ke farziyat-e-Ramazan se pehle Ashura ka roza rakkha jata tha. Jab Ramazan ki farziyat nazil hui to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Ab jo chahe Ashura ka roza rakkhe aur jo chahe ise chhor de.''"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَانَ عَاشُورَاءُ يُصَامُ قَبْلَ رَمَضَانَ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ , قَالَ : مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4502
In-book reference    : Book 65, Hadith 29

Sahih al-Bukhari 4503

Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that Al-Ash’ath came to him while he was eating. Al-Ash’ath (رضي الله تعالى عنه) said, ‘today is Ashura.’ I said (to him), ‘fasting had been observed (on such a day) before (the order of compulsory fasting in) Ramadan was revealed. But when (the order of fasting in) Ramadan was revealed, fasting (on ‘Ashura’) was given up, so come and eat.’

حضرت عبداللہ بن مسعود ؓ سے روایت ہے کہ ان کے پاس اشعث بن قیس کندی اس وقت آئے جب وہ کھانا تناول کر رہے تھے۔ حضرت اشعث نے کہا: آج تو عاشوراء کا دن ہے۔ حضرت ابن مسعود ؓ نے فرمایا: رمضان کی فرضیت سے پہلے عاشوراء کا روزہ رکھا جاتا تھا، جب رمضان کا حکم نازل ہوا تو اسے چھوڑ دیا گیا، لہذا قریب آ کر کھانا کھاؤ۔

Hazrat Abdullah bin Mas'ud (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke un ke paas Ash'as bin Qais Kandi us waqt aaye jab woh khana tanawul kar rahe the. Hazrat Ash'as ne kaha: Aaj to Ashura ka din hai. Hazrat Ibn Mas'ud (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Ramazan ki farziyat se pehle Ashura ka roza rakkha jata tha, jab Ramazan ka hukm nazil hua to ise chhor diya gaya, lehaza qareeb aa kar khana khao.

حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ , أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ وَهْوَ يَطْعَمُ , فَقَالَ : الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ , فَقَالَ : كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَادْنُ فَكُلْ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4503
In-book reference    : Book 65, Hadith 30

Sahih al-Bukhari 4504

Narrated Aisha: During the Pre-lslamic Period of ignorance the Quraish used to observe fasting on the day of 'Ashura', and the Prophet himself used to observe fasting on it too. But when he came to Medina, he fasted on that day and ordered the Muslims to fast on it. When (the order of compulsory fasting in ) Ramadan was revealed, fasting in Ramadan became an obligation, and fasting on 'Ashura' was given up, and who ever wished to fast (on it) did so, and whoever did not wish to fast on it, did not fast.

حضرت عائشہ‬ ؓ س‬ے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: دور جاہلیت میں قریش عاشوراء کا روزہ رکھتے تھے اور نبی ﷺ بھی (ملتِ ابراہیم کی پیروی میں) اس دن کا روزہ رکھتے تھے۔ جب آپ ہجرت کر کے مدینہ طیبہ تشریف لائے تو بھی اس دن کے روزے کو برقرار رکھا بلکہ اپنے صحابہ کو اس دن روزہ رکھنے کا پابند کیا۔ پھر جب رمضان کا حکم نازل ہوا تو رمضان کے روزے فرض ہو گئے اور عاشوراء کی فرضیت ترک کر دی گئی، پھر جس کا دل چاہتا روزہ رکھتا اور جس کا جی نہ چاہتا روزہ نہ رکھتا۔

Hazrat Aisha (Radi Allahu Anha) se riwayat hai, unhon ne farmaya: Daur-e-jahiliyat mein Quraish Ashura ka roza rakhte the aur Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) bhi (Millat-e-Ibrahimi ki pairwi mein) is din ka roza rakhte the. Jab Aap hijrat kar ke Madina Tayyibah tashreef laye to bhi is din ke roze ko barqarar rakkha balkke apne sahabah ko is din roza rakhne ka paband kiya. Phir jab Ramazan ka hukm nazil hua to Ramazan ke roze farz ho gaye aur Ashura ki farziyat tark kar di gayi, phir jis ka dil chahta roza rakhta aur jis ka ji na chahta roza na rakhta.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , حَدَّثَنَا يَحْيَى , حَدَّثَنَا هِشَامٌ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4504
In-book reference    : Book 65, Hadith 31