Narrated Al-Awwam: I asked Mujahid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, I asked Ibn `Abbas, 'What evidence makes you prostrate?' He said, Don't you recite:--'And among his progeny, David and Solomon..(6.84). Those are they whom Allah had guided. So follow their guidance.' (6.90) So David was the one of those prophets whom Prophet (Muhammad) was ordered to follow. David prostrated, so Allah's Messenger (Muhammad) performed this prostration too.'
حضرت عوام بن حوشب ہی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے حضرت مجاہد سے سورہ ص میں سجدہ کرنے کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: میں نے بھی حضرت ابن عباس ؓ سے یہی سوال کیا تھا کہ اس سورت میں سجدہ کرنے کی دلیل کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: آیا تم یہ نہیں پڑھتے: ’’ان کی نسل سے داود اور سلمان ہیں ۔۔ یہی وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ تعالٰی نے ہدایت دی تھی، لہذا آپ بھی ان ہی کے طریق پر چلیں۔‘‘ حضرت داود ؑ بھی انہی انبیاء ؑ میں سے ہیں جن کی اتباع کا تمہارے نبی ﷺ کو حکم تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس موقع پر یہ سجدہ کیا ہے۔ عُجَابٌ کے معنی ہیں: عجیب۔ القط کے معنی ہیں: صحیفہ، یعنی کاغذ کا پرچہ۔ یہاں نیکیوں کا صحیفہ مراد ہے۔ امام مجاہد نے کہا: فِى عِزَّةٍ کے معنی ہیں: تکبر اور سرکشی کرنے والے۔ ٱلْمِلَّةِ ٱلْـَٔاخِرَةِ سے مراد قریش کا دین ہے۔ الاختلاق سے مراد جھوٹ ہے۔ الاسباب سے مراد آسمان کے دروازوں میں ان کے راستے ہیں۔ جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ، مهزوم، جند کی صفت ہے۔ اس سے مراد قریش کے لوگ ہیں۔ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلْأَحْزَابُ سے مراد گزشتہ امتیں ہیں جن پر عذاب اترا تھا۔ فَوَاقٍ: پھرنا، لوٹنا۔ قِطَّنَا: ہمارا عذاب۔ أَتَّخَذْنَـٰهُمْ سِخْرِيًّا: ہم نے ان کو ہنسی مذاق میں گھیر لیا تھا۔ أَتْرَابٌ: امثال، یعنی ہم عمر، جوڑ والے۔ حضرت ابن عباس ؓ نے فرمایا: ٱلْأَيْدِ سے مراد عبادت کی قوت ہے۔ ٱلْأَبْصَـٰرِ کے معنی ہیں: اللہ کے معاملات میں غور سے دیکھنے والے۔ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّى میں عن، من کے معنی میں ہے، یعنی من ذكر ربي۔ فَطَفِقَ مَسْحًۢا: گھوڑوں کے پاؤں اور پیشانیوں پر محبت سے ہاتھ پھیرنا شروع کیا۔ (کچھ حضرات نے یہ معنی بھی کیے ہیں کہ تلوار سے ان کو ذبح کرنے لگے) ٱلْأَصْفَادِ کے معنی زنجیریں اور بیڑیاں ہیں۔
Hazrat Awwam bin Haushab hi se riwayat hai, unhon ne kaha: Main ne Hazrat Mujahid se Surah Suad mein sajda karne ke mutalleq sawal kiya to unhon ne kaha: Main ne bhi Hazrat Ibn Abbas (Radiyallahu Anhu) se yahi sawal kiya tha ke is surat mein sajda karne ki daleel kya hai? Unhon ne farmaya: Aaya tum yeh nahi padhte: ''In ki nasl se Dawud aur Sulaiman hain.. Yahi woh log hain jinhen Allah Ta'ala ne hidayat di thi, lehaza aap bhi un hi ke tareeq par chalen.'' Hazrat Dawud (Alaihis Salam) bhi unhi Ambiya (Alaihimus Salam) mein se hain jin ki ittiba ka tumhare Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko hukum tha. To Rasoolullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is mauqe par yeh sajda kiya hai. Ujabun ke maani hain: Ajeeb. Al-Qitt ke maani hain: Saheefa, yaani kaaghaz ka parcha. Yahan nekion ka saheefa murad hai. Imam Mujahid ne kaha: Fee Izzatin ke maani hain: Takabbur aur sarkashi karne wale. Al-Millat-il-Aakhirah se murad Quraish ka deen hai. Al-Ikhtilaaq se murad jhoot hai. Al-Asbaab se murad aasmaan ke darwazon mein un ke raste hain. Jundun-ma-hunalika-mahzoom, mahzoom, jund ki sifat hai. Is se murad Quraish ke log hain. Aulaika-al-ahzaab se murad guzishta ummaten hain jin par azab utra tha. Fawaq: Phirna, lautna. Qittana: Hamara azab. Attakhaznahum-sikhriyya: Hum ne un ko hansi mazaq mein gher liya tha. Atrahb: Amsaal, yaani hum-umar, jod wale. Hazrat Ibn Abbas (Radiyallahu Anhu) ne farmaya: Al-Aydi se murad ibadat ki quwwat hai. Al-Absaar ke maani hain: Allah ke maamlaat mein ghaur se dekhne wale. Hubb-al-khair-an-zikri-rabbi mein an, min ke maani mein hai, yaani min zikri rabbi. Fatafiqa-mashan: Ghodon ke paaon aur peshanion par muhabbat se haath pherna shuru kiya. (Kuch hazraat ne yeh maani bhi kiye hain ke talwar se un ko zibah karne lage). Al-Asfaad ke maani zanjeeren aur bediyan hain.