Usama bin Zaid (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (ﷺ) rode a donkey having a saddle with a Fadakiyya velvet covering. He mounted me behind him and went to visit Sa`d bin 'Ubada (رضي الله تعالى عنه), and that had been before the battle of Badr. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) proceeded till he passed by a gathering in which Abdullah bin Ubai bin Salul was present, and that had been before Abdullah embraced Islam. The gathering comprised of Muslims, polytheists, ie., idolators and Jews. Abdullah bin Rawaha (رضي الله تعالى عنه) was also present in that gathering. When dust raised by the donkey covered the gathering, Abdullah bin Ubai covered his nose with his upper garment and said, ‘do not trouble us with dust.’ The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) greeted them, stopped, and dismounted. Then he invited them to Allah (to embrace Islam) and recited to them some verses of the Holy Qur'an. On that, Abdullah bin Ubai said, O man, there is nothing better than what you say if it is true. Do not trouble us with it in our gathering, but return to your house, and if somebody comes to you, teach him there.’ On that Abdullah bin Rawaha ( رضي الله تعالى عنه) said, yes, O Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), bring your teachings to our gathering, for we love that.’ So the Muslims, the pagans and the Jews started abusing each other till they were about to fight. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) kept on quietening them till they became calm. Thereupon the Prophet mounted his animal and proceeded till he entered upon Sa`d bin Ubada (رضي الله تعالى عنه). He said to him ‘O Sa`d (رضي الله تعالى عنه), have you not heard what Abu Hubab (Abdullah bin Ubai) said?’ Sa`d (رضي الله تعالى عنه) said, 'O Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), excuse and forgive him, for Allah has given you what He has given you. The people of this town Madina had decided unanimously to crown him and make him their chief by placing a turban on his head, but when that was prevented by the truth which Allah had given you, he (Abdullah bin Ubai) was grieved out of jealously, and that was the reason which caused him to behave in the way you have seen.’
حضرت اسامہ بن زیدسے روایت ہے انہوں نے بتایا کہ نبی ﷺ ایک مرتبہ گدھے کے پالان (جھول یا کاٹھی) پر فدک کی چادر ڈال کر اس پر سوار ہوئے اور اسامہ بن زید ؓ کو اپنے پیچھے سوار کیا۔ آپ غزوہ بدر سے پہلے حضرت سعد بن عبادہ ؓ کی عیادت کے لیے تشریف لے جا رہے تھے آپ چلتے رہے کہ ایک مجلس کے پاس سے گزرے جس میں عبداللہ بن ابی ابن سلول بھی تھا وہ ابھی مسلمان نہیں ہوا تھا۔ اس مجلس میں ملے جلے لوگ مسلمان، مشرک یعنی بت پرست اور یہودی تھے۔ ان میں عبداللہ بن رواحہ ؓ بھی تھے۔ جب سواری کی گرد و غبار مجلس تک پہنچی تو عبداللہ بن ابی چادر سے اپنی ناک ڈھانپ لی اور کہنے لگا کہ ہم پر غبار نہ اُڑاؤ۔ نبی ﷺ نے انہیں سلام کیا اور سواری روک کر وہاں اتر گئے۔ پھر آپ نے انہیں دعوت اسلام دی اور قرآن کریم پڑھ کر سنایا تو عبداللہ بن ابی نے کہا: تمہاری باتیں میری سمجھ میں نہیں آتیں اگر حق بھی ہیں تو ہماری مجلس میں انہیں بیان کر کے ہمیں تکلیف نہ پہنچاؤ۔ اپنے گھر جاؤ وہاں ہم میں سے جو تمہارے پاس آئے اسے بیان کرو۔ حضرت عبداللہ بن رواحہ ؓ نے کہا: اللہ کے رسول! کیوں نہیں! آپ ہماری مجلس میں تشریف لایا کریں کیونکہ ہم ان باتوں کو پسند کرتے ہیں۔ اسکے بعد مسلمانوں مشرکوں اور یہودیوں میں جھگڑا شروع ہو گیا۔ قریب تھا کہ وہ ایک دوسرے پر حملہ کر دیتے۔ رسول اللہ ﷺ انہیں خاموش کراتے رہے یہاں تک کہ سب خاموش ہو گئے۔ پھر نبی ﷺ سواری پر سوار ہو کر حضرت سعد بن عبادہ ؓ بولے اللہ کے رسول! بے شک اللہ تعالٰی نے آپ کو وہ منصب دیا ہے جو آپ ہی کے لائق تھا۔ دراصل اس بستی کے لوگ اس بات پر متفق ہو گئے تھے اس کی تاج پوشی کریں اور اس کے سر پر پگڑی باندھیں لیکن جب اللہ تعالٰی نے اس منصوبے کو اس حق کی بدولت خاک میں ملا دیا جو آپ کو ملا ہے تو وہ اس پر بگڑ گیا ہے اور یہ جو کچھ معاملہ اس نے آپ کے ساتھ کیا ہے وہ اسی وجہ سے ہے۔
Sayyiduna Usama bin Zaid se riwayat hai unhon ne bataya ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ek martaba gadhe ke palan (jhol ya kathi) par Fadak ki chadar daal kar is par suwar hue aur Usama bin Zaid (radiyallahu anhu) ko apne peeche suwar kiya. Aap Ghazwa-e-Badr se pehle Sayyiduna Saad bin Ubada (radiyallahu anhu) ki iyadat ke liye tashreef le ja rahe thay aap chalte rahe ke ek majlis ke paas se guzre jis mein Abdullah bin Ubai ibn-e-Salul bhi tha wo abhi Musalman nahi hua tha. Is majlis mein mile jule log Musalman, mushrik yaani but parast aur Yahoodi thay. In mein Abdullah bin Rawaha (radiyallahu anhu) bhi thay. Jab sawari ki gard-o-ghubar majlis tak pahunchi to Abdullah bin Ubai chadar se apni naak dhaanp li aur kehne laga ke hum par ghubar na urrao. Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne unhein salaam kiya aur sawari rok kar wahan utar gaye. Phir aap ne unhein dawat-e-Islam di aur Quran-e-Kareem parh kar sunaya to Abdullah bin Ubai ne kaha: Tumhari baatein meri samajh mein nahi aatein agar haq bhi hain to hamari majlis mein unhein bayan kar ke humein takleef na pahunchao. Apne ghar jao wahan hum mein se jo tumhare paas aaye ise bayan karo. Sayyiduna Abdullah bin Rawaha (radiyallahu anhu) ne kaha: Allah ke Rasool! Kyun nahi! Aap hamari majlis mein tashreef laya karein kyunke hum in baaton ko pasand karte hain. Iske baad Musalmanon mushrikon aur Yahoodiyon mein jhagra shuroo ho gaya. Qareeb tha ke wo ek doosre par hamla kar dete. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) unhein khamosh karate rahe yahan tak ke sab khamosh ho gaye. Phir Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) sawari par suwar ho kar Sayyiduna Saad bin Ubada (radiyallahu anhu) bole Allah ke Rasool! Be-shak Allah Ta'ala ne aap ko wo mansab diya hai jo aap hi ke laiq tha. Dar-asl is basti ke log is baat par muttafiq ho gaye thay is ki taj poshi karein aur is ke sar par pagri bandhein lekin jab Allah Ta'ala ne is mansoobe ko is haq ki badaulat khaak mein mila diya jo aap ko mila hai to wo is par bigarr gaya hai aur yeh jo kuch mamla is ne aap ke saath kiya hai wo isi wajah se hai.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ : أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، أَخْبَرَهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ ، فَسَارَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَفِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ ، عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ ، وَالْيَهُودِ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ، قَالَ : لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَقَفَ ، وَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ : يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ ، إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا ، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ ، وَالْمُشْرِكُونَ ، وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَكَتُوا ، فَرَكِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَالَ لَهُ : أَيْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ، قَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ ، فَلَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا أَعْطَاكَ ، وَلَقَدِ اجْتَمَعَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ ، فَلَمَّا رَدَّ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ .