34.
Sales and Trade
٣٤-
كتاب البيوع


97
Chapter: The sale of undivided common belongings

٩٧
باب بَيْعِ الأَرْضِ وَالدُّورِ وَالْعُرُوضِ مُشَاعًا غَيْرَ مَقْسُومٍ

NameFameRank
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Jabir ibn 'Abd Allah Jabir ibn Abd Allah al-Ansari Sahabi
Abdur Rahman ibn Ishaq Abd al-Rahman ibn Ishaq al-'Amiri Truthful, good in Hadith
Abdur Razzaq Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari Trustworthy Haafiz
Abi Salama ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf Abu Salamah ibn Abdur-Rahman az-Zuhri Trustworthy Imam, prolific narrator
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Ma'mar al-Adawi Muammar ibn Abi Amr al-Azdi Trustworthy, Upright, Excellent
Ma'mar Muammar ibn Abi Amr al-Azdi Trustworthy, Upright, Excellent
Hisham Hisham ibn Yusuf al-Abnawi Trustworthy
Abd al-Wahid Abd al-Wahid ibn Ziyad al-Abdi Trustworthy
Abd al-Wahid Abd al-Wahid ibn Ziyad al-Abdi Trustworthy
Muhammad ibn Mahbub Muhammad ibn Mahbub al-Banani Trustworthy
Musaddad Musaad ibn Musarhad al-Asadi Trustworthy Haafiz

Sahih al-Bukhari 2214

Jabir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) decided the validity of preemption in every joint undivided property, but if the boundaries were well marked or the ways and streets were fixed, then there was no pre-emption.

حضرت جابر بن عبداللہ  ؓ سے روایت ہے انھوں نے کہا کہ نبی کریم ﷺ نے حق شفعہ ہر اس مال میں قائم رکھا ہے جو تقسیم نہ ہوا ہو، جب حدود قائم ہوجائیں اور راستے الگ الگ ہوجائیں تو پھر شفعہ نہیں ہے۔ عبدالواحد کی بیان کردہ روایت میں ہے کہ حق شفعہ ہر غیر منقسم چیز میں ہے۔ معمر سے روایت کرنے میں ہشام نے عبدالواحد کی متابعت کی ہے۔ عبدالرزاق نے بایں الفاظ اس روایت کو بیان کیا ہے کہ حق شفعہ ہر اس مال میں ہے (جو تقسیم شدہ نہ ہو) اس روایت کو عبدالرحمان بن اسحاق نے بھی امام زہری  سے بیان کیا ہے۔

Hazrat Jabir bin Abdullah (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne haq-e-shufa' har is maal mein qaim rakha hai jo taqseem na hua ho, jab hudood qaim ho jayen aur raste alag alag ho jayen to phir shufa' nahi hai. Abdul Wahid ki bayan-karda riwayat mein hai ke haq-e-shufa' har ghair-munqasim cheez mein hai. Ma'mar se riwayat karne mein Hisham ne Abdul Wahid ki mutabi'at ki hai. Abdul Razzaq ne ba-in alfaz is riwayat ko bayan kiya hai ke haq-e-shufa' har is maal mein hai (jo taqseem-shuda na ho) is riwayat ko Abdul Rahman bin Ishaq ne bhi Imam Zuhri (Radi Allahu Anhu) se bayan kiya hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ .