6.
Menstrual Periods
٦-
كتاب الحيض


12
Chapter: Putting perfume by woman at the time of taking a bath after finishing from the menses

١٢
باب الطِّيبِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ

NameFameRank
Umm Atiyya Umm Atiyya al-Ansariyyah Sahabiyyah
Hafsa Hafsa bint Sirin al-Ansariyyah Trustworthy
Hisham ibn Hassan Hisham ibn Hassan al-Azdi Trustworthy Hadith Narrator
Hafsa Hafsa bint Sirin al-Ansariyyah Trustworthy
Ayyub Ayyub al-Sakhtiyani Trustworthy, his narrations are considered strong evidence
Umm Atiyya Umm Atiyya al-Ansariyyah Sahabiyyah
Hafsa Hafsa bint Sirin al-Ansariyyah Trustworthy
Hammad ibn Zayd: Hifzi Hammad ibn Zayd al-Azdi Trustworthy, Upright, Jurist, Imam, Great, Famous
Abdullah ibn 'Abd al-Wahhab Abdullah ibn Abd al-Wahhab al-Hijbi Trustworthy
Hisham ibn Hassan Hisham ibn Hassan al-Azdi Trustworthy Hadith Narrator

Sahih al-Bukhari 313

Umm Atiya (رضي الله تعالى عنها) narrated that we were forbidden to mourn for a dead person for more than three days except in the case of a husband for whom mourning was allowed for four months and ten days. (During that time) we were not allowed to put kohl (Antimony eye power) in our eyes or to use perfumes or to put on colored clothes except a dress made of Asr (a kind of Yemen cloth, very coarse and rough). We were allowed very light perfumes at the time of taking a bath after menses and also we were forbidden to go with the funeral procession.

حضرت ام عطیہ‬ ؓ س‬ے روایت ہے، انھوں نے فرمایا: ہمیں کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ کرنے سے روکا جاتا تھا، سوائے شوہر کےکہ اس کے معاملے میں چار ماہ دس دن تک سوگ کا حکم تھا، نیز یہ بھی حکم تھا کہ اس دوران میں ہم نہ سرمہ لگائیں، نہ خوشبو استعمال کریں اور نہ کوئی رنگین کپڑا پہنیں، مگر جس کپڑے کا دھاگا بناوٹ کے وقت ہی رنگا ہوا ہو۔ البتہ حیض سے فراغت کے وقت یہ اجازت تھی کہ جب ہم میں سے کوئی غسل حیض کرے تو وہ کست أظفار (خوشبو) استعمال کرے۔ اس کے علاوہ ہمیں جنارے کے ساتھ جانے سے بھی روک دیا گیا تھا۔ اس حدیث کی روایت ہشام بن حسان نے حفصہ سے، انهوں نے ام عطیہ‬ ؓ س‬ے، انہوں نے نبی ﷺ سے بھی کی ہے

Hazrat Umm Atiya (Razi Allahu Anha) se riwayat hai, unho ne farmaya: Hamein kisi mayyat par teen din se zyada sog karne se roka jata tha, siwaye shohar ke ke us ke maamle mein char maah das din tak sog ka hukm tha, neezy yeh bhi hukm tha ke is dauran mein hum na surma lagaen, na khushboo istemal karen aur na koi rangeen kapra pehnein, magar jis kapre ka dhaaga banawat ke waqt hi ranga hua ho. Albatta haiz se faraghat ke waqt yeh ijazat thi ke jab hum mein se koi ghusal haiz kare to woh Qust Azfar (khushboo) istemal kare. Us ke ilawa hamein janaze ke saath jaane se bhi rok diya gaya tha. Is hadees ki riwayat Hisham bin Hassan ne Hafsa se, unho ne Umm Atiya (Razi Allahu Anha) se, unho ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) se bhi ki hai.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَلَا نَكْتَحِلَ وَلَا نَتَطَيَّبَ وَلَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، قَالَ : رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .