64.
Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)
٦٤-
كتاب المغازى


53
Chapter

٥٣
باب

Sahih al-Bukhari 4312

Ata' bin Abi Rabah narrated that Ubaid bin Umar and I visited Ummul Momineen Aisha ( رضي الله تعالى عنها), and he asked her about the migration. She said, ‘there is no migration today. A believer used to flee with his religion to Allah and His Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) for fear that he might be put to trial as regards his religion. Today Allah has rendered Islam victorious; therefore, a believing one can worship one's Lord wherever one wishes. But there is Jihad (for Allah's Cause) and intentions.’

حضرت عطاء بن ابی رباح سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں عبید بن عمیر کے ہمراہ حضرت عائشہ‬ ؓ س‬ے ملنے گیا تو انہوں نے آپ سے ہجرت کے بارے میں پوچھا: حضرت عائشہ‬ ؓ ن‬ے فرمایا: آج ہجرت باقی نہیں رہی کیونکہ پہلے آدمی اپنے دین کو بچانے کے لیے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی طرف بھاگتا تھا، مبادا دین کی وجہ سے کسی فتنے میں مبتلا ہو جائے۔ آج فتح مکہ کے بعد اللہ تعالٰی نے اسلام کو غلبہ دیا ہے، اس لیے مومن جہاں چاہے اپنے رب کی عبادت کر سکتا ہے لیکن جہاد اور ہجرت (کی نیت کا ثواب) باقی ہے۔

Hazrat Ata bin Abi Rabah se riwayat hai, unhon ne kaha ke main Ubaid bin Umair ke hamrah Hazrat Aisha (Radi Allahu Anha) se milne gaya to unhon ne aap se hijrat ke baare mein poocha: Hazrat Aisha (Radi Allahu Anha) ne farmaya: Aaj hijrat baaqi nahi rahi kyunke pehle aadmi apne deen ko bachane ke liye Allah aur us ke Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf bhaagta tha, mabada deen ki wajah se kisi fitne mein mubtala ho jaye. Aaj Fatah-e-Makka ke baad Allah Ta'ala ne Islam ko ghalba diya hai, is liye momin jahan chahe apne Rabb ki ibadat kar sakta hai lekin jihad aur hijrat (ki niyat ka sawab) baaqi hai.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : زُرْتُ عَائِشَةَ ، مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَتْ : لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ ، كَانَ الْمُؤْمِنُ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ ، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ .