70.
Food, Meals
٧٠-
كتاب الأطعمة
27
Chapter: Storage of food in the houses and on a journey
٢٧
باب مَا كَانَ السَّلَفُ يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَسْفَارِهِمْ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّحْمِ وَغَيْرِهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| li‘ā’ishah | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| abīh | Abis ibn Rabiah an-Nakha'i | Senior Successor |
| ‘abd al-raḥman bn ‘ābisin | Abdul Rahman bin Abis Al-Nakha'i | Trustworthy |
| ‘abd al-raḥman bn ‘ābisin | Abdul Rahman bin Abis Al-Nakha'i | Trustworthy |
| sufyān | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| sufyān | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| khallād bn yaḥyá | Khallad ibn Yahya al-Salami | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| ibn kathīrin | Muhammad ibn Kathir al-Abdi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| لِعَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| أَبِيهِ | عابس بن ربيعة النخعي | مخضرم |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ | عبد الرحمن بن عابس النخعي | ثقة |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ | عبد الرحمن بن عابس النخعي | ثقة |
| سُفْيَانُ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| سُفْيَانُ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى | خلاد بن يحيى السلمي | صدوق حسن الحديث |
| ابْنُ كَثِيرٍ | محمد بن كثير العبدي | ثقة |
Sahih al-Bukhari 5423
A’bis narrated that he asked Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), ‘did the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) forbid eating the meat of sacrifices offered on Eid-ul-Adha for more than three days.’ She said, ‘the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) did not do this except in the year when the people were hungry, so he wanted the rich to feed the poor. But later we used to store even a trotter of a sheep to eat it fifteen days later.’ She was asked, ‘what compelled you to do so?’ She smiled and said, ‘the family of Muhammad ( صلى الله عليه وآله وسلم) did not eat to their satisfaction white bread with meat soup for three successive days till he met Allah.’
ہم سے خلاد بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے، ان سے عبدالرحمٰن بن عابس نے، ان سے ان کے والد نے بیان کیا کہ میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کیا نبی کریم ﷺ نے تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے؟ انہوں نے کہا کہ نبی کریم ﷺ نے ایسا کبھی نہیں کیا۔ صرف ایک سال اس کا حکم دیا تھا جس سال قحط پڑا تھا۔ نبی کریم ﷺ نے چاہا تھا ( اس حکم کے ذریعہ ) کہ جو مال والے ہیں وہ ( گوشت محفوظ کرنے کے بجائے ) محتاجوں کو کھلا دیں اور ہم بکری کے پائے محفوظ رکھ لیتے تھے اور اسے پندرہ پندرہ دن بعد کھاتے تھے۔ ان سے پوچھا گیا کہ ایسا کرنے کے لیے کیا مجبوری تھی؟ اس پر ام المؤمنین رضی اللہ عنہا ہنس پڑیں اور فرمایا آل محمد ﷺ نے سالن کے ساتھ گیہوں کی روٹی تین دن تک برابر کبھی نہیں کھائی یہاں تک کہ آپ اللہ سے جا ملے۔ اور ابن کثیر نے بیان کیا کہ ہمیں سفیان نے خبر دی، ان سے عبدالرحمٰن بن عابس نے یہی حدیث بیان کی۔
hum se khalad bin yahiya ne bayan kiya, kaha hum se sufyan ne, un se abdul raHman bin abas ne, un se un ke walid ne bayan kiya ke main ne ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se poocha kya nabi kareem salla allahu alaihi wa sallam ne teen din se zyada qurbani ka gosht khane se mana kiya hai? unhon ne kaha ke nabi kareem salla allahu alaihi wa sallam ne aisa kabhi nahi kiya. sirf ek sal is ka hukm diya tha jis sal qahta pada tha. nabi kareem salla allahu alaihi wa sallam ne chaha tha ( is hukm ke zariye ) ke jo maal wale hain wo ( gosht mahkfooz karne ke bajaye ) muhtajon ko khula dein aur hum bakri ke paye mahkfooz rakh lete the aur use pandarah pandarah din bad khate the. un se poocha gaya ke aisa karne ke liye kya majburi thi? is par ummul momineen ( (رضي الله تعالى عنه) ا) hans parin aur farmaaya al Muhammad salla allahu alaihi wa sallam ne salan ke sath gehun ki roti teen din tak barabar kabhi nahi khai yehan tak ke aap allah se ja mile. aur ibn kathir ne bayan kiya ke humein sufyan ne khabar di, un se abdul raHman bin abas ne yehi hadees bayan ki.
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ؟ قَالَتْ : مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ ، قِيلَ : مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ ؟ فَضَحِكَتْ ، قَالَتْ : مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ . وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ بِهَذَا .