80.
Invocations
٨٠-
كتاب الدعوات


4
Chapter: At-Tauba

٤
باب التَّوْبَةِ

NameFameRank
Abdullah Abdullah ibn Mas'ud Companion
Al-Ḥārith ibn Suwayd Al-Harith ibn Suwayd at-Taymi Trustworthy, Established
Ibrahim al-Taymi Ibrahim bin Yazid Al-Taymi Trustworthy, reports mursal hadiths
Abdullah Abdullah ibn Mas'ud Companion
Al-Aswad Al-Aswad ibn Yazid Al-Nukhayli Mukhḍaram
'Umara Ammarah ibn Umair al-Taymi Trustworthy, Sound
Al-Amash Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Abu Mu'awiya Muhammad ibn Khazim al-A'ma Trustworthy
Al-Ḥārith ibn Suwayd Al-Harith ibn Suwayd at-Taymi Trustworthy, Established
Ibrahim al-Taymi Ibrahim bin Yazid Al-Taymi Trustworthy, reports mursal hadiths
Al-Amash Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Wa Abu Muslim ismuhu Ubaydullah Kufi Ubayd Allah ibn Sa'id al-Ja'fi Weak in Hadith
Shu'ba Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
Al-Ḥārith Al-Harith ibn Suwayd at-Taymi Trustworthy, Established
Abdullah ibn Maslama Abdullah ibn Mas'ud Companion
Umara Ammarah ibn Umair al-Taymi Trustworthy, Sound
Al-Ḥārith ibn Suwayd Al-Harith ibn Suwayd at-Taymi Trustworthy, Established
Al-Amash Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Abu Usama Hammad ibn Usamah al-Qurashi Trustworthy, Firm
Umara ibn Umayr Ammarah ibn Umair al-Taymi Trustworthy, Sound
Al-Amash Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Al-Amash Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Wajrir Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi Trustworthy
Abu Shihab Abd Rabah ibn Nafi' al-Kinani Trustworthy
Ahmad ibn Yunus Ahmad ibn Yunus al-Tamimi Thiqah Hafiz
Abu ʿAwāna Al-Wahb ibn Abdullah al-Yashkuri Trustworthy, Upright
الأسمالشهرةالرتبة
عَبْدِ اللَّهِ عبد الله بن مسعود صحابي
الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الحارث بن سويد التيمي ثقة ثبت
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إبراهيم بن يزيد التيمي ثقة يرسل
عَبْدِ اللَّهِ عبد الله بن مسعود صحابي
الْأَسْوَدِ الأسود بن يزيد النخعي مخضرم
عُمَارَةَ عمارة بن عمير التيمي ثقة ثبت
الْأَعْمَشُ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
أَبُو مُعَاوِيَةَ محمد بن خازم الأعمى ثقة
الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الحارث بن سويد التيمي ثقة ثبت
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إبراهيم بن يزيد التيمي ثقة يرسل
الْأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
وَأَبُو مُسْلِمٍ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ كُوفِيٌّ عبيد الله بن سعيد الجعفي ضعيف الحديث
شُعْبَةُ شعبة بن الحجاج العتكي ثقة حافظ متقن عابد
الْحَارِثَ الحارث بن سويد التيمي ثقة ثبت
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عبد الله بن مسعود صحابي
عُمَارَةُ عمارة بن عمير التيمي ثقة ثبت
الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الحارث بن سويد التيمي ثقة ثبت
الْأَعْمَشُ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
أَبُو أُسَامَةَ حماد بن أسامة القرشي ثقة ثبت
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عمارة بن عمير التيمي ثقة ثبت
الْأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
الْأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
وَجَرِيرٌ جرير بن عبد الحميد الضبي ثقة
أَبُو شِهَابٍ عبد ربه بن نافع الكناني ثقة
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أحمد بن يونس التميمي ثقة حافظ
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري ثقة ثبت

Sahih al-Bukhari 6308

Narrated Al-Harith bin Suwaid: `Abdullah bin Mas`ud related to us two narrations: One from the Prophet and the other from himself, saying: A believer sees his sins as if he were sitting under a mountain which, he is afraid, may fall on him; whereas the wicked person considers his sins as flies passing over his nose and he just drives them away like this. Abu Shihab (the sub-narrator) moved his hand over his nose in illustration. (Ibn Mas`ud added): Allah's Apostle said, Allah is more pleased with the repentance of His slave than a man who encamps at a place where his life is jeopardized, but he has his riding beast carrying his food and water. He then rests his head and sleeps for a short while and wakes to find his riding beast gone. (He starts looking for it) and suffers from severe heat and thirst or what Allah wished (him to suffer from). He then says, 'I will go back to my place.' He returns and sleeps again, and then (getting up), he raises his head to find his riding beast standing beside him.

حضرت حارث بن سوید سے روایت ہے انہوں نے کہا کہ حضرت ابو عبداللہ بن مسعود ؓ نے ہمیں دو حدیثیں بیان کیں: ایک تو نبی کریم ﷺ سے تھی اور دوسری اپنی طرف سے۔ انہوں نے کہا: مومن اپنے گناہوں کو اس طرح محسوس کرتا ہے گویا وہ کسی پہاڑ کے نیچے بیٹھا ہے اور وہ ڈرتا ہے کہ مبادا وہ اس پر گر جائے اور بد کار اپنے گناہوں کو اس مکھی کی طرح خیال کرتا ہے جو اس کی ناک کے پاس سے گزری اور اس نے اپنے ہاتھ سے یوں اس کی طرف اشارہ کیا۔ ابو شہاب نے اپنی ناک پر اپنے ہاتھ سے یوں اس کی طرف اشارہ کیا۔ ابو شہاب نے اپنی ناک پر اپنے ہاتھ کے اشارے سے اسکی کیفیت بیان کی، پھر انہوں نے حدیث بیان کی کہ آپ نے فرمایا: ”اللہ تعالٰی اپنے بندے کی توبہ سے اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جس نے کسی پر خطر مقام پر پڑاؤ کیا، اس کے پاس سواری بھی تھی جس  پر اس کے کھانے پینے کا سامان تھا۔ اس نے وہاں اپنا سر رکھا اور سو گیا۔ جب بیدار ہوا تو اس کی سواری غائب تھی حتٰی کہ اس پر گرمی پیاس یا کوئی اور چیز جسے اللہ تعالٰی نے چاہا، اس کا غلبہ ہوا تو اس نے (اپنے دل میں) کہا کہ اسے اب واپس جانا چاہیے چنانچہ جب واپس جانے لگا تو پھر وہیں سو گیا جب نیند سے سر اٹھایا تو اس کی سواری وہاں موجود تھی۔“ عوانہ اور جریر نے اعمش سے روایت ہے کرنے میں ابو شہاب کی متابعت کی ہے شعبہ اور ابو مسلم نے اسے اعمش سے بیان کیا ابراہیم تیمی سے انہوں نے حارث بن سوید سے۔ ابو معاویہ نے کہا: ہم سے اعمش نے بیان کیا، انہوں نے عمارہ سے، انہوں نے اسود بن یزید سے انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود ؓ سے دوسری سند کے مطابق انہوں نے ابراہیم تیمی سے، انہوں نے حارث بن سوید سے انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود ؓ سے اس حدیث کو بیان کیا۔

Hazrat Harith bin Suwaid se riwayat hai unhon ne kaha ke Hazrat Abu Abdullah bin Masood (Radi Allahu Anhu) ne humein do hadithien bayan kien: ek to Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) se thi aur doosri apni taraf se. Unhon ne kaha: Momin apne gunahon ko is tarah mehsoos karta hai goya woh kisi pahar ke neeche baitha hai aur woh darta hai ke mabada woh is par gir jaye aur bad-kar apne gunahon ko is makkhi ki tarah khayal karta hai jo us ki naak ke paas se guzri aur us ne apne haath se yun is ki taraf ishaara kiya. Abu Shihab ne apni naak par apne haath se yun is ki taraf ishaara kiya. Abu Shihab ne apni naak par apne haath ke ishaare se iski kaifiyat bayan ki, phir unhon ne hadith bayan ki ke Aap ne farmaya: ”Allah Ta'ala apne bande ki tauba se is shakhs se bhi zyada khush hota hai jis ne kisi pur-khatar maqam par parao kiya, us ke paas sawari bhi thi jis par us ke khane peene ka saman tha. Us ne wahan apna sar rakha aur so gaya. Jab bidar hua to us ki sawari ghaib thi hatta ke is par garmi piyas ya koi aur cheez jise Allah Ta'ala ne chaha, is ka ghalba hua to us ne (apne dil mein) kaha ke ise ab wapas jaana chahiye chunanche jab wapas jaane laga to phir wahien so gaya jab neend se sar uthaya to us ki sawari wahan maujood thi.” Awana aur Jarir ne Aamash se riwayat hai karne mein Abu Shihab ki mutabi'at ki hai Shuba aur Abu Muslim ne ise Aamash se bayan kiya Ibrahim Taimi se unhon ne Harith bin Suwaid se. Abu Muawiya ne kaha: Hum se Aamash ne bayan kiya, unhon ne Ammara se, unhon ne Aswad bin Yazid se unhon ne Hazrat Abdullah bin Masood (Radi Allahu Anhu) se doosri sanad ke mutabiq unhon ne Ibrahim Taimi se, unhon ne Harith bin Suwaid se unhon ne Hazrat Abdullah bin Masood (Radi Allahu Anhu) se is hadith ko bayan kiya.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ ، فَقَال : بِهِ هَكَذَا ، قَالَ أَبُو شِهَابٍ : بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ ، عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ ، تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ ، وَجَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ ، سَمِعْتُ الْحَارِثَ ، وَقَالَ شُعْبَةُ : وَأَبُو مُسْلِمٍ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ كُوفِيٌّ قَائِدُ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ .