Chapter on a woman purifying herself for prayer or menstruation
باب المرأة تطهر عند الصلاة أو تحيض
Sunan al-Darimi 905
Imam Hassan (may Allah be pleased with him) said: If a woman becomes pure from her menstrual period at the time of prayer and does not perform ghusl (ritual bath) despite being able to do so, then she should make up that prayer.
Grade: Hasan
امام حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: جب عورت نماز کے وقت پاک ہو اور استطاعت کے باوجود غسل نہ کرے تو وہ اس نماز کو قضا کرے۔
Imam Hasan rehmatullah alaihe ne farmaya: Jab aurat namaz ke waqt pak ho aur istataat ke bawajood ghusl na kare to wo us namaz ko qaza kare.
It is narrated from Imam Hasan Basri (may Allah have mercy on him) that if a woman gets her period after praying two rak'ahs, then she does not have to make up that prayer after she becomes pure.
Grade: Sahih
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب عورت کو دو رکعت پڑھنے کے بعد حیض آ جائے، تو پاک ہونے کے بعد اس نماز کی قضا نہیں پڑھے گی۔
Imam Hasan Basri rehmatullah alaih se riwayat hai keh jab aurat ko do rakat parhne ke baad haiz aa jaye, to pak hone ke baad is namaz ki qaza nahi parhe gi.
Ata said regarding a woman who becomes pure at the time of Zuhr and does not perform Ghusl until Asr, both of them said she will offer Zuhr prayer again.
Grade: Sahih
عطاء نے اس عورت کے بارے میں کہا جو ظہر کے وقت پاک ہو جائے اور عصر تک غسل نہ کرے، دونوں نے کہا وہ ظہر قضا پڑھے گی۔
Ata ne is aurat ke bare mein kaha jo zuhar ke waqt pak ho jaye aur asar tak ghusl na kare, donon ne kaha woh zuhar qaza parhe gi.
Hazrat Mughiraؓ Hazrat Ameerؓ se riwayat karte hain "..."
(حديث مقطوع) وَمُغِيرَةُ، عَنْ عَامِرٍ..
Sunan al-Darimi 911
It is narrated from Imam Hasan, Imam 'Amr Shu'bi, and Imam Ibrahim, may Allah have mercy on them, regarding a woman who falls short in her prayers and then begins menstruating: "She shall make up those prayers (i.e., she must offer those prayers after becoming pure)."
امام حسن، امام عامر شعبی و امام ابراہیم رحمہم اللہ سے اس عورت کے بارے میں مروی ہے جو نماز میں کوتاہی کرے اور اسے حیض آ جائے، انہوں نے کہا: اس نماز کو وہ (قضا) پڑھے گی (یعنی طہر کے بعد اسے وہ نمازیں پڑھنی ہوں گی)۔
Imam Hasan, Imam Aamir Shabi o Imam Ibrahim rehmatullahi alaihi se is aurat ke bare mein marvi hai jo namaz mein kotahi kare aur use haiz aa jaye, unhon ne kaha: is namaz ko wo (qaza) parhegi (yani tahr ke baad use wo namazain parhni hongi).
Imam Hassan (may Allah have mercy on him) said regarding a woman who delays her prayer when its time comes and doesn't pray until her menses begins, she will make up those prayers after her ritual bath.
Grade: Sahih
امام حسن رحمہ اللہ نے اس عورت کے بارے میں فرمایا جو کوتاہی کرے، نماز کا وقت آئے نماز نہ پڑھے حتی کہ اسے حیض شروع ہو جائے، تو وہ نماز نہانے کے بعد قضا پڑھے گی۔
Imam Hasan rehmatullah alaih ne is aurat ke bare mein farmaya jo kotahi kare, namaz ka waqt aaye namaz na parhe hatta ke use haiz shuru ho jaye, to woh namaz nahane ke baad qaza parhe gi.
Hasan and Qatadah said: If a woman performs prayer and then her menstrual cycle begins, then it is obligatory upon her to make up (that prayer) after becoming pure.
Grade: Sahih
حسن اور قتادۃ نے کہا: عورت نماز ضائع کر دے اور حیض آ جائے تو اس پر پاکی کے بعد (اس نماز کی) قضا ہے۔
Hasan aur Qatadah ne kaha: Aurat namaz zaya kar de aur haiz aa jaye to us par paaki ke baad (is namaz ki) qaza hai.
Imam Shabi, may Allah have mercy on him, said: “When a woman misses (prayers) due to negligence and then her menstrual period begins, she must make up for those (missed) prayers.”
Grade: Hasan
امام شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: جب عورت کوتاہی کرے اور حیض آ جائے تو (اس نماز کی) قضا کرے گی۔
imam shabi rehmatullah ne farmaya: jab aurat kotahi kare aur haiz aa jaye to (is namaz ki) qaza kare gi.
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said: If a woman menstruates at the time of prayer, then there is no makeup (Qada) on her. Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: Yaqub: Ibn al-Qaqa' is the judge of men and Abu Yusuf: Sheikh Makki.
Grade: Sahih
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: نماز کے وقت میں عورت کو حیض آ جائے تو اس پر کوئی قضا نہیں ہے۔ امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: یعقوب: ابن القعقاع قاضی مرد اور ابویوسف: شیخ مکی ہیں۔
Saeed bin Jubair rahmatullahi alaih ne farmaya: Namaz ke waqt mein aurat ko haiz aa jaye to us par koi qaza nahi hai. Imam Darmi rahmatullahi alaih ne kaha: Yaqub: Ibn al-Qaqa Qazi mard aur Abu Yusuf: Sheikh Makki hain.
Ataullah said, "If a woman becomes pure (from menstruation) before Maghrib (sunset prayer), she will offer Zuhr and Asr (noon and afternoon prayers) as well. And if she becomes pure before Fajr (dawn prayer), she will offer Maghrib and Isha'a (sunset and night prayers) as well."
Grade: Sahih
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: عورت جب مغرب سے پہلے پاک ہو جائے تو ظہر و عصر بھی پڑھے گی اور فجر سے پہلے پاک ہو تو مغرب عشاء بھی پڑھے گی۔
Ata'a rehmatullah alayh ne farmaya: Aurat jab maghrib se pehle pak ho jaye to zuhar o asar bhi parhe gi aur fajar se pehle pak ho to maghrib isha'a bhi parhe gi.
Ata, Taa'us, and Mujahid (may Allah have mercy on them) said: When a menstruating woman becomes pure before the Fajr prayer, she should also offer Maghrib and Isha prayers. And when she becomes pure before sunset, she should also offer Zuhr and Asr prayers.
Grade: Sahih
عطاء، طاؤس اور مجاہد رحمہم اللہ نے کہا کہ حائضہ عورت جب نماز فجر سے پہلے پاک ہو جائے تو مغرب و عشاء بھی پڑھے اور جب غروب آفتاب سے قبل پاک ہو جائے تو ظہر اور عصر بھی پڑھے۔
Ata, Taus aur Mujahid rehmatullah alaihay ne kaha ki haiza aurat jab namaz fajar se pehle pak ho jaye to maghrib o isha bhi parhe aur jab ghurub aftab se qabal pak ho jaye to zuhar aur asr bhi parhe.
The ruling regarding a menstruating woman is that if she sees purity at the end of the day, she should offer Zuhr and Asr prayers, and if she sees purity at the end of the night, she should offer Maghrib and Isha prayers as well.
Grade: Sahih
حکم نے حائضہ کے بارے میں فرمایا کہ جب وہ دن کے آخر میں پاکی دیکھے تو ظہر و عصر ادا کرے اور رات کے آخری وقت میں طہارت دیکھے تو مغرب و عشاء بھی پڑھے۔
Hukum ne haiza ke bare mein farmaya ke jab wo din ke akhir mein paki dekhe to zuhar o asar ada kare aur raat ke akhri waqt mein taharat dekhe to maghrib o isha bhi parhe.
It is narrated from Mughirah that Imam Ibrahim Nakha'i, may Allah have mercy on him, said: "If a woman becomes pure in the time of Asr, she should pray both Zuhr and Asr."
Grade: Sahih
مغیرہ سے مروی ہے امام ابراہیم نخعی رحمہ اللہ فرماتے تھے: عصر کے وقت عورت اگر پاک ہو تو ظہر و عصر پڑھے۔
Mugheerah se marvi hai Imam Ibrahim Nakh'i rehmatullah alaih farmate thy: Asr ke waqt aurat agar pak ho to Zuhr o Asr parhe.
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrated: When a woman becomes pure during the time of any prayer, she should offer that prayer, and she should not offer the other prayer.
Grade: Sahih
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب عورت کسی نماز کے وقت میں پاک ہو تو وہ نماز پڑھے، اور دوسری نماز نہیں پڑھے گی۔
Sayyidna Anas (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: Jab aurat kisi namaz ke waqt mein pak ho to woh namaz parhe, aur dusri namaz nahin parhe gi.
Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: I read to Zayd ibn Yahya from Imam Malik (may Allah have mercy on him) regarding the woman who becomes pure after Asr prayer, what about her? He said: She will pray both Zuhr and Asr. Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: If the time of purity is shortly before sunset, then she will only pray Asr and not Zuhr, and if she becomes pure after sunset, then nothing is obligatory on her. It was asked to Imam Darimi (may Allah have mercy on him): Is this your opinion too? He said: No.
امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: میں نے زید بن یحییٰ کے پاس امام مالک رحمہ اللہ سے یہ قول پڑھا کہ جو عورت عصر کے بعد پاک ہو تو؟ انہوں نے کہا: ظہر و عصر (دونوں) پڑھے گی۔ امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: اگر طہر کا وقت غروب آفتاب سے کچھ پہلے ہو تو صرف عصر پڑھے گی ظہر نہیں، اور اگر وہ غروب شمس کے بعد پاک ہو تو اس پر کچھ واجب نہیں، امام دارمی رحمہ اللہ سے پوچھا گیا: کیا آپ کا بھی یہی قول ہے؟ کہا: نہیں۔
Imaam Daarimi rahimahullah ne kaha: main ne Zaid bin Yahya ke paas Imaam Maalik rahimahullah se ye qaul parha ke jo aurat Asr ke baad paak ho to? Unhon ne kaha: Zuhr-o-Asr (donon) parhe gi. Imaam Daarimi rahimahullah ne kaha: agar tahr ka waqt ghuroob-e-aftab se kuch pehle ho to sirf Asr parhe gi Zuhr nahi, aur agar wo ghuroob-e-shams ke baad paak ho to us par kuch wajib nahi, Imaam Daarimi rahimahullah se poocha gaya: kya aap ka bhi yehi qaul hai? Kaha: nahi.