Abu Shurayh Khuza'i (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: "Whoever is killed or wounded, then he (or his heir) has the option to choose one of three things, and if he wishes for the fourth, then prevent him from it. These three are: either he demands retaliation (killing for killing), or he forgives, or he accepts blood money. So let him choose one of these three, and if he adds a fourth, then for him (the heir or guardian) is the Fire of Hell wherein he will abide forever."
Grade: Da'if
سیدنا ابوشرح خزاعی رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے سنا رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”جس شخص کا خون کیا جائے یا وہ زخمی کیا جائے تو اس کو (یا اس کے وارث کو) تین باتوں میں سے کسی ایک بات کو قبول کرنے کا اختیار ہے، اگر وہ چوتھی بات کرنا چاہے تو اس کو روکو، وہ تین باتیں یہ ہیں، یا تو قصاص (قتل کے بدلے قتل) طلب کرے، یا معاف کر دے، یا دیت لے لے، ان تین باتوں میں سے کوئی ایک اختیار کرے پھر چوتھی بات زیادہ کرے تو اس (وارث یا والی) کے لئے جہنم کی آگ ہے جہاں وہ ہمیشہ ہمیش رہے گا۔“
Sayyidna Abushurah Khuzai (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: mein ne suna Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) farma rahe the: ”Jis shakhs ka khoon kiya jaye ya woh zakhmi kiya jaye to usko (ya uske waris ko) teen baaton mein se kisi ek baat ko qubool karne ka ikhtiyar hai, agar woh chauthi baat karna chahe to usko roko, woh teen baaten ye hain, ya to qisas (qatal ke badle qatal) talab kare, ya maaf kar de, ya deet le le, in teen baaton mein se koi ek ikhtiyar kare phir chauthi baat ziyada kare to us (waris ya wali) ke liye jahannam ki aag hai jahan woh hamesha hamesha rahega”.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ، فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ، أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا".