The questioner asked Aisha, may Allah be pleased with her, "O Mother of the Believers! Some people send sacrificial animals with those going to Makkah and instruct them to put a collar on its neck when they reach a certain place (so that it is known that it is for sacrifice). Then, when the person going to Makkah reaches that place (as estimated), does the sender remain in the state of ihram from that point until the people (after the sacrifice) end their ihram?" I heard the sound of her clapping behind the curtain, and she said, "I used to braid the ropes (collars) for the sacrificial animals of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and you (O Prophet) would send those sacrificial animals towards the Ka'bah. Then, you would not abstain from your wife in the manner that a person in ihram does, even until the people returned."
Grade: Sahih
مسروق نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: اے ام المومنین! مکہ جانے والے کے ساتھ کچھ لوگ قربانی کا جانور بھیجتے ہیں اور تاکید کر دیتے ہیں کہ جب فلاں مقام تک پہنچو تو اس کے گلے میں قلادہ ڈال دینا (تاکہ معلوم ہو کہ وہ ہدی ہے)، پھر جب مکہ جانے والا اس مقام تک پہنچ جاتا ہے (اندازے کے مطابق) تو اس وقت سے بھیجنے والا احرام کی حالت میں رہتا ہے یہاں تک کہ لوگ (قربانی کے بعد) احرام کھول دیں؟ میں نے پردے کے پیچھے سے ان کے ہاتھ بجانے کی آواز سنی، انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کے ہدی کے لئے ہار (قلادے) بٹتی تھی اور آپ ﷺ وہ ہدی (قربانی کے جانور) کعبہ کی طرف بھیجتے تھے، پھر آپ ﷺ اپنی بیوی سے وہ پرہیز نہیں کرتے تھے جو احرام والا کرتا ہے یہاں تک کہ لوگ واپس بھی آ جاتے۔
Masrooq ne Sayyidah Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se kaha: Aye Ummul Momineen! Makkah jaane waale ke saath kuch log qurbani ka jaanwar bhijte hain aur takid kar dete hain ki jab falan maqam tak pahuncho to uske gale mein qilaada daal dena (taake maloom ho ki woh hadi hai), phir jab Makkah jaane wala us maqam tak pahunch jata hai (andaaze ke mutaabiq) to us waqt se bhejne wala ehraam ki haalat mein rehta hai yahan tak ki log (qurbani ke baad) ehraam khol dein? Maine parde ke peeche se unke haath bajane ki aawaz suni, unhon ne farmaya: Main Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hadi ke liye haar (qilaada) butti thi aur Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) woh hadi (qurbani ke jaanwar) Kaabah ki taraf bhejte thay, phir Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) apni biwi se woh parhez nahin karte thay jo ehraam wala karta hai yahan tak ki log wapas bhi aa jate.
أَخْبَرَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رِجَالًا يَبْعَثُ أَحَدُهُمْ بِالْهَدْيِ مَعَ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ: إِذَا بَلَغْتَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَقَلِّدْهُ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ، لَمْ يَزَلْ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ. قَالَ: فَسَمِعْتُ صَفْقَتَهَا بِيَدِهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، وَقَالَتْ:"لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى الْكَعْبَةِ، مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ".