7.
From the Book of Sacrifices
٧-
من كتاب الأضاحي
Chapter on what is deduced from the Hadith that Udhiyah is not obligatory
باب ما يستدل من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الأضحية ليس بواجب
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umm Salama | Umm Salama, wife of the Prophet | Companion |
| Saeed ibn al-Musayyib | Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi | One of the most knowledgeable and greatest jurists |
| Abdur Rahman ibn Humayd | Abdul Rahman bin Humayd Al-Zuhri | Thiqah (Trustworthy) |
| Sufyan | Sufyan bin `Uyainah Al-Hilali | Trustworthy Hadith Scholar |
| Muhammad ibn Ahmad | Muhammad ibn Abi Khalaf al-Salami | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أُمِّ سَلَمَةَ | أم سلمة زوج النبي | صحابية |
| سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ | سعيد بن المسيب القرشي | أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ | عبد الرحمن بن حميد الزهري | ثقة |
| سُفْيَانُ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ | محمد بن أبي خلف السلمي | ثقة |
Sunan al-Darimi 1987
Narrated by Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When the first ten days of Dhul-Hijjah commence, and one of you intends to offer a sacrifice, then let him not cut his hair, nor clip his nails."
Grade: Sahih
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب ذوالحجہ کا پہلا عشرہ شروع ہوا، اور تم میں سے کسی کا ارادہ قربانی کرنے کا ہو تو وہ اپنے بال نہ کاٹے اور نہ ناخون کاٹے۔“
Sayyida Umm e Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se riwayat hai keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Jab Zil Hajj ka pehla ashra shuru huwa, aur tum mein se kisi ka irada qurbani karne ka ho to wo apne baal na kaate aur na nakhun kaate."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا أَظْفَارِهِ شَيْئًا".