9.
Book of Prayer
٩-
كِتَابُ الصَّلَاةِ


Chapter on the Obligation of Congregational Prayer and the Excuses That Permit Its Omission

بَابُ فَرْضِ الْجَمَاعَةِ، وَالْأَعْذَارِ الَّتِي تُبِيحُ تَرْكَهَا

Sahih Ibn Hibban 2096

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “By Him, in whose hand is my soul, I have thought of commanding that firewood be gathered, then I would command that the prayer be given and the call to prayer be given, then I would go to men who do not attend it and I would burn their houses upon them. By Him, in whose hand is my soul, if one of them knew that he would find a bone with good meat or two good shanks, he would attend the evening prayer.”

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں نے سوچا ہے کہ لکڑیاں جمع کرنے کا حکم دوں، پھر نماز کا حکم دوں اور اقامت کہی جائے، پھر میں ان لوگوں کے پاس جاؤں جو اس میں شامل نہیں ہوتے اور ان کے گھروں کو ان پر جلا دوں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر ان میں سے کوئی جانتا کہ اسے ایک ہڈی ملے گی جس میں اچھا گوشت ہو یا دو اچھی نلیاں ہوں تو وہ عشاء کی نماز میں ضرور شریک ہوتا۔

Hazrat Abu Hurairah RA se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne farmaya: Iss Zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, maine socha hai ki lakrian jama karne ka hukum dun, phir namaz ka hukum dun aur iqamat kahi jaye, phir main un logon ke paas jaun jo uss mein shamil nahin hote aur un ke gharon ko un par jala dun. Iss Zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, agar un mein se koi janta ke use ek haddi milegi jiss mein achcha gosh ho ya do achchi naliyaan hon to woh Isha ki namaz mein zaroor sharik hota.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ»