9.
Book of Prayer
٩-
كِتَابُ الصَّلَاةِ


Chapter on Prostration of Forgetfulness

بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ

Sahih Ibn Hibban 2667

Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "If any one of you is unsure in his prayer, let him cast aside his doubt and continue upon what he is certain of. If he is certain of completing his prayer, let him perform two prostrations. If his prayer was complete, then the extra bowings and the two prostrations are extra. If his prayer was incomplete, then the bowing completed his prayer and the two prostrations were to spite Satan."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جب کوئی اپنی نماز میں شک کرے تو وہ اپنے شک کو چھوڑ دے اور جس چیز پر اسے یقین ہو اس پر قائم رہے۔ اگر اسے اپنی نماز پوری کرنے کا یقین ہو تو دو سجدے کرے۔ اگر اس کی نماز پوری ہوچکی تھی تو اضافی رکوع اور دو سجدے نفل ہیں۔ اور اگر اس کی نماز نامکمل تھی تو رکوع سے اس کی نماز پوری ہوگئی اور دو سجدے شیطان کو جلانے کے لیے ہیں۔“

Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum mein se jab koi apni namaz mein shak kare to wo apne shak ko chhor de aur jis cheez per use yaqeen ho us per qaiem rahe. Agar use apni namaz poori karne ka yaqeen ho to do sajde kare. Agar uski namaz poori ho chuki thi to izafi rakah aur do sajde nafl hain. Aur agar uski namaz namukammal thi to rakah se uski namaz poori ho gayi aur do sajde shaitan ko jalane ke liye hain."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا بِصَلَاتِهِ وَالسَّجْدَتَانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ»