10.
Book of Funerals and Related Matters
١٠-
كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا
Section on the Conditions of the Deceased in His Grave
فَصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi Salama | Abu Salamah ibn Abdur-Rahman az-Zuhri | Trustworthy Imam, prolific narrator |
| Muhammad ibn Amr | Muhammad ibn Amr al-Laythi | Saduq (truthful) but with some mistakes |
| Mu'tamir ibn Sulayman al-Taymi | Mu'tamir ibn Sulayman al-Taymi | Trustworthy |
| Abd al-Wahid ibn Ghiyath | Abd al-Wahid ibn Ghiyath al-Sarrifi | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| al-Hasan ibn Sufyan | Al-Hasan ibn Sufian al-Shaybani | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِي سَلَمَةَ | أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري | ثقة إمام مكثر |
| مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو | محمد بن عمرو الليثي | صدوق له أوهام |
| مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ | معتمر بن سليمان التيمي | ثقة |
| عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ | عبد الواحد بن غياث الصيرفي | صدوق حسن الحديث |
| الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ | الحسن بن سفيان الشيباني | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 3113
Muhammad ibn Amr narrated from Abu Salama from Abu Hurayra from the Prophet ﷺ who said: “When the deceased is placed in his grave, he hears the sound of their sandals when they turn away from him. If he is a believer, prayer will be at his head, fasting on his right, zakah on his left, and the doing of good deeds, such as charity, maintaining ties of kinship, and acts of kindness to people, at his feet. He will be approached from the direction of his head and the prayer will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from his right and fasting will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from his left and zakah will say, ‘There is no way past me.’ Then he will be approached from the direction of his feet and the doing of good deeds will say, ‘There is no way past me.’ Then it will be said to him, ‘Sit.’ So he will sit and the sun will be brought close, near the time of setting. Then it will be said to him, ‘What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ He will say, ‘Leave me so I can pray.’ They will say, ‘You will indeed do so, but tell us about what we asked you. What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ Muhammad said, “He will say, ‘I bear witness that he is the Messenger of Allah and that he brought the truth from Allah.’ So it will be said to him, ‘You lived upon that, you died upon that, and upon that, you will be resurrected, if Allah wills.’ Then a gate to Paradise will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place therein and what Allah has prepared for you.’ So his happiness and joy will increase. Then a gate from the gates of Hellfire will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place therein and what Allah had prepared for you if you disobeyed Him.’ So his happiness and joy will increase. Then his grave will be expanded seventy cubits and it will be illuminated for him therein, and his body will be returned to how it was at the beginning. His breath will be among the good breaths, and it will be a bird that hangs on the trees of Paradise. That is the saying of Allah Almighty, {Allah keeps firm those who believe, with the firm word, in worldly life and in the Hereafter} to the end of the verse. And the disbeliever, when he is approached from the direction of his head, nothing will be found. Then he will be approached from his right, but nothing will be found. Then he will be approached from his left, but nothing will be found. Then he will be approached from the direction of his feet, but nothing will be found. So it will be said to him, ‘Sit.’ So he will sit, disappointed and terrified. Then it will be said to him, ‘What do you say about this man who was among you? What do you testify about him?’ He will say, ‘Which man?’ It will be said, ‘The one who was among you.’ He will not remember his name until it is said to him, ‘Muhammad.’ He will say, ‘I do not know. I heard the people saying something, so I said what the people said.’ So it will be said to him, ‘You lived upon that, you died upon that, and upon that you will be resurrected, if Allah wills.’ Then a gate of Hellfire will be opened for him and it will be said, ‘This is your place in the Fire, and what Allah has prepared for you.’ So his regret and despair will increase. Then a gate to Paradise will be opened for him and it will be said to him, ‘This is your place in Paradise, and what Allah has prepared for you if you obeyed Him.’ So his regret and despair will increase. Then his grave will be constricted until his ribs are intertwined. That is the constricted life of which Allah said, {For him is a desolate life, and We will gather him on the Day of Resurrection blind}.”
محمد بن عمرو، ابو سلمہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب میت کو اس کی قبر میں رکھ دیا جاتا ہے اور لوگ اس کے پاس سے چلے جاتے ہیں تو وہ ان کے جوتوں کی آواز سنتا ہے۔ اگر وہ مومن ہوتا ہے تو نماز اس کے سر کی طرف، روزہ اس کے داہنے جانب، زکوٰۃ اس کے بائیں جانب اور نیکی کے دوسرے اعمال مثلاً صدقہ، صلہ رحمی اور لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک اس کے قدموں کی طرف آجاتے ہیں۔ پھر اس کے سر کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور نماز کہے گی: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے داہنے جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور روزہ کہے گا: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے بائیں جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور زکوٰۃ کہے گی: ’میرے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس کے قدموں کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا اور نیکی کے اعمال کہیں گے: ’ہمارے پاس سے کوئی راستہ نہیں ہے۔‘ پھر اس سے کہا جائے گا: ’بیٹھ جاؤ۔‘ چنانچہ وہ بیٹھ جائے گا اور سورج غروب ہونے کے قریب ہو جائے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ وہ کہے گا: ’مجھے چھوڑ دو تاکہ میں نماز پڑھ لوں۔‘ اس سے کہا جائے گا: ’تم ضرور ایسا کرو گے، لیکن ہمیں بتاؤ کہ ہم نے تم سے کیا پوچھا ہے۔ تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ محمد ﷺ نے فرمایا: ”وہ کہے گا: ’میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور وہ اللہ کی طرف سے حق لے کر آئے ہیں۔‘ چنانچہ اس سے کہا جائے گا: ’تم اس پر جیتے رہے، تم اس پر مرے اور اللہ نے چاہا تو تم اسی پر اٹھائے جاؤ گے۔‘ پھر اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ اس میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے۔‘ چنانچہ اس کی خوشی اور مسرت میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کے لیے جہنم کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ اس میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی نافرمانی کرتے۔‘ چنانچہ اس کی خوشی اور مسرت میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کی قبر ستر گز تک وسیع کر دی جائے گی اور اس کے لیے اس میں روشنی کردی جائے گی اور اس کا جسم اس حالت میں واپس کر دیا جائے گا جیسا کہ وہ شروع میں تھا۔ اس کی سانس خوشبو دار ہو گی اور وہ جنت کے درختوں پر لٹکنے والا پرندہ ہو گا۔ یہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے: {اللہ ایمان والوں کو دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں اپنے مضبوط کلام پر قائم رکھتا ہے} آیت کے آخر تک۔ اور کافر، جب اس کے سر کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا تو کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے داہنے جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے بائیں جانب سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس کے قدموں کی طرف سے اس سے خطاب کیا جائے گا، لیکن کچھ نہیں ملے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’بیٹھ جاؤ۔‘ چنانچہ وہ مایوس اور خوفزدہ ہو کر بیٹھ جائے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: ’تم اس آدمی کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تمہارے درمیان تھا؟ تم اس کی گواہی کیا دیتے ہو؟‘ وہ کہے گا: ’کون سا آدمی؟‘ کہا جائے گا: ’وہ جو تمہارے درمیان تھا۔‘ اسے اس کا نام یاد نہیں آئے گا یہاں تک کہ اس سے کہا جائے گا: ’محمد۔‘ وہ کہے گا: ’میں نہیں جانتا۔ میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا تو میں نے وہی کہا جو لوگ کہہ رہے تھے۔‘ چنانچہ اس سے کہا جائے گا: ’تم اس پر جیتے رہے، تم اس پر مرے اور اللہ نے چاہا تو تم اسی پر اٹھائے جاؤ گے۔‘ پھر اس کے لیے جہنم کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ آگ میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے۔‘ چنانچہ اس کا افسوس اور مایوسی میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھولا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: ’یہ جنت میں تمہاری جگہ ہے اور یہ وہ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی اطاعت کرتے۔‘ چنانچہ اس کا افسوس اور مایوسی میں اضافہ ہو جائے گا۔ پھر اس کی قبر تنگ کردی جائے گی یہاں تک کہ اس کی پسلیاں باہم مل جائیں گی۔ یہ وہ تنگ زندگی ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا: {اس کے لیے ایک ویران زندگی ہے اور ہم اسے قیامت کے دن اندھا کر کے جمع کریں گے}۔“
Muhammad bin Amro, Abu Salma se riwayat karte hain, unhon ne Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se aur unhon ne Nabi ﷺ se riwayat ki, Aap ﷺ ne farmaya: ”Jab mayyat ko us ki qabar mein rakh diya jata hai aur log us ke pass se chale jate hain to woh un ke jooton ki aawaz sunta hai. Agar woh Momin hota hai to Namaz us ke sar ki taraf, Roza us ke dahine janib, Zakat us ke bayen janib aur neki ke dusre amal misal'n Sadqa, Sila Rehmi aur logon ke sath achcha sulook us ke qadmon ki taraf aate hain. Phir us ke sar ki taraf se us se khitab kiya jayega aur Namaz kahegi: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke dahine janib se us se khitab kiya jayega aur Roza kahega: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke bayen janib se us se khitab kiya jayega aur Zakat kahegi: ’Mere pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us ke qadmon ki taraf se us se khitab kiya jayega aur neki ke amal kahenge: ’Hamare pass se koi rasta nahin hai.‘ Phir us se kaha jayega: ’Baith jao.‘ Chunanche woh baith jayega aur Suraj ghurub hone ke qareeb ho jayega. Phir us se kaha jayega: ’Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Woh kahega: ’Mujhe chhod do taake main Namaz padh loon.‘ Us se kaha jayega: ’Tum zarur aisa karoge, lekin hamein batao ki humne tum se kya poocha hai. Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Muhammad ﷺ ne farmaya: ”Woh kahega: ’Main gawahi deta hun ki woh Allah ke Rasool hain aur woh Allah ki taraf se Haq lekar aaye hain.‘ Chunanche us se kaha jayega: ’Tum us par jeete rahe, tum us par mare aur Allah ne chaha to tum usi par uthaye jaoge.‘ Phir us ke liye Jannat ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah is mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha hai.‘ Chunanche us ki khushi aur masarrat mein izafa ho jayega. Phir us ke liye Jahannam ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah is mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha tha agar tum us ki nafarmani karte.‘ Chunanche us ki khushi aur masarrat mein izafa ho jayega. Phir us ki qabar sattar guz tak wasee kar di jayegi aur us ke liye us mein roshni kar di jayegi aur us ka jism us halat mein wapas kar diya jayega jaisa ki woh shuru mein tha. Us ki saans khushbu dar hogi aur woh Jannat ke darakhton par latkane wala parinda hoga. Yah Allah Ta'ala ka qaul hai: {Allah Imaan walon ko duniya ki zindagi mein aur Aakhirat mein apne mazboot kalam par qa'im rakhta hai} Aayat ke aakhir tak. Aur kafir, jab us ke sar ki taraf se us se khitab kiya jayega to kuchh nahin milega. Phir us ke dahine janib se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us ke bayen janib se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us ke qadmon ki taraf se us se khitab kiya jayega, lekin kuchh nahin milega. Phir us se kaha jayega: ’Baith jao.‘ Chunanche woh mayoos aur khaufzada ho kar baith jayega. Phir us se kaha jayega: ’Tum is aadmi ke bare mein kya kahte ho jo tumhare darmiyan tha? Tum us ki gawahi kya dete ho?‘ Woh kahega: ’Kaun sa aadmi?‘ Kaha jayega: ’Woh jo tumhare darmiyan tha.‘ Use us ka naam yaad nahin aayega yahan tak ki us se kaha jayega: ’Muhammad.‘ Woh kahega: ’Main nahin janta. Maine logon ko kuchh kahte suna to maine wohi kaha jo log kah rahe the.‘ Chunanche us se kaha jayega: ’Tum us par jeete rahe, tum us par mare aur Allah ne chaha to tum usi par uthaye jaoge.‘ Phir us ke liye Jahannam ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah Aag mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha hai.‘ Chunanche us ka afsos aur mayoosi mein izafa ho jayega. Phir us ke liye Jannat ka ek darwaza khola jayega aur us se kaha jayega: ’Yah Jannat mein tumhari jagah hai aur yah woh hai jo Allah ne tumhare liye taiyar kar rakha tha agar tum us ki ita'at karte.‘ Chunanche us ka afsos aur mayoosi mein izafa ho jayega. Phir us ki qabar tang kar di jayegi yahan tak ki us ki pasliyan baham mil jayengi. Yah woh tang zindagi hai jis ke bare mein Allah ne farmaya: {Us ke liye ek veeran zindagi hai aur hum use Qayamat ke din andha kar ke jama karenge}.”
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ فَعَلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ فَيُقَالُ لَهُ اجْلِسْ فَيَجْلِسُ وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ أُدْنِيَتْ لِلْغُرُوبِ فَيُقَالُ لَهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَيَقُولُونَ إِنَّكَ سَتَفْعَلُ أَخْبَرَنِي عَمَّا نَسْأَلُكُ عَنْهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ وَمَاذَا تَشَهَّدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ وَيُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ فَتَجْعَلُ نَسْمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطِّيِّبِ وَهِيَ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ «وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ فَيُقَالُ لَهُ اجْلِسْ فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا فَيُقَالُ لَهُ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ أَيُّ رَجُلٍ؟ فَيُقَالُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ حَتَّى يُقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ مَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالَ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنَ النَّارِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ ذَلِكَ مَقْعَدُكَ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهِ لَوْ أَطَعْتَهُ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ فَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} »