58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ
Chapter on the Illness of the Prophet ﷺ
بَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Urwa ibn al-Zubayr | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| Ibn Shahab | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Aqil ibn Khalid | Aqeel ibn Khalid al-Aili | Trustworthy, Firm |
| Al-Layth ibn Sa'd Abu al-Harith | Al-Layth ibn Sa'd Al-Fahmi | Trustworthy, Sound, Jurist, Imam, Famous |
| Yazid ibn Mawhib | Yazid bin Khalid al-Hamadani | Trustworthy |
| Muhammad ibn al-Hasan ibn Qutaiba | Muhammad ibn al-Hasan ibn Qutayba al-Lakhmi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ | عقيل بن خالد الأيلي | ثقة ثبت |
| اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ | الليث بن سعد الفهمي | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور |
| يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ | يزيد بن خالد الهمداني | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ | محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 6607
Aisha reported that Fatima, the daughter of Allah's Messenger, sent (someone) to Abu Bakr, requesting her inheritance from that which Allah had bestowed upon Allah's Messenger, (and which had come into his possession) in Medina: Fadak, what remained of the Khumus of Khaibar, but Abu Bakr said: "Verily Allah's Messenger said: We do not have heirs, what we leave behind is Sadaqa (charity). The family of Muhammad will eat from this property." By Allah, I will not bring a change in the Sadaqa of Allah's Messenger from its state during the lifetime of Allah's Messenger, and I will act therein according to the manner adopted by Allah's Messenger. So Abu Bakr refused to give anything from that to Fatima, whereupon Fatima got angry with Abu Bakr and stopped speaking to him till she died. She died six months after the death of Allah's Messenger. When she died, her husband Ali b. Abu Talib buried her at night and did not inform Abu Bakr of that. He led her funeral prayer and Ali had some supporters amongst the people so long as Fatima was alive. When Fatima died, (the people) withdrew their support from Ali, and he sought reconciliation with Abu Bakr and his consent (for the burial prayer). He had not, however, been in agreement with him all those months. So he sent a message to Abu Bakr to come to him, but he should not bring anybody along with him, as he (Ali) disliked Umar b. Khattab's presence there. Umar b. Khattab said to Abu Bakr: "By Allah, you should not go to their house alone." Abu Bakr said: "What apprehension have you? By Allah, I will certainly go to them." Abu Bakr went in to them and Ali greeted him and said: "We know it well, Abu Bakr, what an exalted place you hold and what Allah has bestowed upon you. By Allah, we did not find fault with any good that Allah had diverted towards you, but you rode roughshod over us in the matter of succession and we thought that we had a right in it on account of our near relationship with Allah's Messenger." He went on talking to Abu Bakr and ultimately his eyes were filled with tears. When Abu Bakr spoke, he said: "By Him in Whose Hand is my life, the pleasure of Allah's Messenger is dearer to me than the pleasure of my own children and my kith and kin. I swear by Allah, by doing what I have done. I have not deprived you of these properties, because I entertained any rancour, jealousy or malice against you; nor did I make any change in the manner in which Allah's Messenger used to act in this matter. " Ali said to Abu Bakr: "This evening is the time for allegiance." When Abu Bakr observed his noon prayer, he went to the pulpit and uttered (the words of praise for) Allah. He then made a mention of the affair pertaining to Ali and his remaining aloof from allegiance, and his excuse with which he had contented him, and then begged forgiveness for his own self. Ali too praised Allah, magnified the right of Abu Bakr and his (spiritual) eminence and then said: "By Allah, what induced me to do such a thing was no arrogance, or taking pride in my relationship with Allah's Messenger and showing disregard to the preferential distinction with which Allah had favoured him. We, however, had been seeing our right in this matter (of Caliphate) and you took a lead over us, whereupon I felt disgust (for allegiance) and, therefore, I did not turn up." This had a soothing effect on the Muslims, and they said: "You are right" and they were well-disposed towards Ali for his reverting to the right path.
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس اپنا حصہ مانگنے کے لیے کہلا بھیجا تھا، جو اللہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمایا تھا اور وہ (مدینہ) میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قبضہ میں تھا۔ (یعنی) فدک، اور جو کچھ خیبر کے خُمس میں سے باقی رہ گیا تھا۔ تو ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ ”ہماری وراثت نہیں ہوتی، جو کچھ ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل و عیال اس مال میں سے کھائیں گے“۔ اللہ کی قسم! میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی ہی کی حالت پر کوئی تبدیلی نہیں لاؤں گا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے مطابق ہی اس میں عمل کروں گا۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو اس میں سے کچھ دینے سے انکار کر دیا، جس پر فاطمہ رضی اللہ عنہا ابو بکر رضی اللہ عنہ پر ناراض ہوگئیں اور ان سے بات چیت کرنا چھوڑ دیا یہاں تک کہ ان کا انتقال ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے چھ ماہ بعد ان کا انتقال ہوا۔ جب ان کا انتقال ہوا تو ان کے شوہر علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے رات کے وقت انہیں دفن کر دیا اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اس کی خبر نہ دی اور خود ہی ان کی نماز جنازہ پڑھائی، اور علی رضی اللہ عنہ کے کچھ حامی اس وقت تک لوگوں میں رہے جب تک فاطمہ رضی اللہ عنہا زندہ رہیں، پھر جب فاطمہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہو گیا تو وہ لوگ علی رضی اللہ عنہ سے الگ ہو گئے اور انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے صلح کی درخواست کی اور ان سے (نماز جنازہ کے لیے) اجازت چاہی، حالانکہ وہ ان تمام مہینوں میں ان سے خوش نہیں تھے۔ چنانچہ انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس یہ پیغام بھیجا کہ آپ میرے ہاں تشریف لائیں لیکن اپنے ساتھ کسی کو نہ لائیں کیونکہ انہیں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی موجودگی پسند نہیں تھی۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! آپ ان کے گھر اکیلے نہ جائیں۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: تمہیں کیا خطرہ ہے؟ اللہ کی قسم! میں ضرور ان کے ہاں جاؤں گا۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ ان کے ہاں گئے تو علی رضی اللہ عنہ نے ان کا استقبال کیا اور کہا ہم جانتے ہیں اے ابو بکر رضی اللہ عنہ! کہ آپ کا کیا مرتبہ ہے اور اللہ نے آپ کو کیا کچھ عنایت فرمایا ہے۔ اللہ کی قسم! ہم نے کسی ایسی نیکی کو برا نہیں سمجھا جسے اللہ نے آپ کی طرف پھیر دیا ہو، لیکن آپ نے خلافت کے معاملے میں ہم پر زیادتی کی ہے، اور ہمارا خیال تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرابت داری کی وجہ سے ہمیں اس میں زیادہ حق حاصل ہے۔ پھر وہ ابو بکر رضی اللہ عنہ سے گفتگو کرتے رہے یہاں تک کہ ان کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔ جب ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بات کی تو فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی رضا اپنے بیٹوں اور اپنے قبیلے کی رضا سے زیادہ محبوب ہے، اور اللہ کی قسم! میں نے یہ کام کر کے تمہیں ان اموال سے محروم اس لیے نہیں کیا کہ تم سے کوئی بغض، حسد یا کینہ رکھتا ہوں اور نہ ہی میں نے اس معاملے میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے میں کوئی تبدیلی کی ہے۔ علی رضی اللہ عنہ نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا: آج شام بیعت کے لیے حاضر ہوں گا۔ جب ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ظہر کی نماز ادا کرلی تو وہ منبر پر چڑھے اور اللہ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر علی رضی اللہ عنہ کے متعلق اور بیعت سے ان کے الگ رہنے کا ذکر کیا اور ان کے عذر کا بھی ذکر کیا جس پر وہ مطمئن ہوگئے، پھر اپنی جان کے لیے مغفرت طلب کی۔ علی رضی اللہ عنہ نے بھی اللہ کی حمد بیان کی اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کے حق اور ان کی فضیلت کو بڑھا چڑھا کر بیان کیا، پھر کہا: اللہ کی قسم! مجھے ایسا کرنے پر جو چیز آمادہ کرتی تھی وہ تکبر نہیں تھا، اور نہ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی قرابت پر فخر کرنا اور اس فضیلت کو کم تر سمجھنا تھا جس سے اللہ نے انہیں فضیلت بخشی تھی۔ لیکن ہم اس معاملے میں اپنا حق دیکھ رہے تھے اور آپ نے ہم پر سبقت کر لی، جس پر مجھے (بیعت سے) نفرت محسوس ہوئی، اس لیے میں حاضر نہیں ہوا۔ اس سے مسلمانوں کو تسلی ہوئی اور وہ کہنے لگے: آپ نے حق بات کی، اور وہ علی رضی اللہ عنہ کے حق کی طرف رجوع کرنے پر ان سے راضی ہو گئے۔
Ayesha Radi Allaho Anha se riwayat hai ki Fatima Radi Allaho Anha Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki sahibzadi ne Abu Bakr Radi Allaho Anho ke paas apna hissa mangne ke liye kehlabheja tha, jo Allah ne Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ko ata farmaya tha aur wo (Madina) mein Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ke kabze mein tha. (Yaani) Fadak, aur jo kuch Khyber ke khums mein se baqi reh gaya tha. To Abu Bakr Radi Allaho Anho ne kaha ki maine Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ko farmate suna hai ki "Hamari wirasat nahi hoti, jo kuch hum chhod kar jate hain wo sadqah hai. Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam ke Ahl o Ayal is maal mein se khaenge". Allah ki qasam! Mein Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ke sadqah mein Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ki zindagi hi ki halat per koi tabdeeli nahi launga aur Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ke tarike ke mutabiq hi is mein amal karunga. Chunancha Abu Bakr Radi Allaho Anho ne Fatima Radi Allaho Anha ko is mein se kuch dene se inkar kar diya, jis per Fatima Radi Allaho Anha Abu Bakr Radi Allaho Anho per naraz ho gayi aur un se baat cheet karna chhod diya yahan tak ki un ka inteqal ho gaya aur Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ki wafat ke chhe mah baad un ka inteqal hua. Jab un ka inteqal hua to un ke shohar Ali bin Abi Talib Radi Allaho Anho ne raat ke waqt unhen dafan kar diya aur Abu Bakr Radi Allaho Anho ko is ki khabar na di aur khud hi un ki namaz janaza padhaai, aur Ali Radi Allaho Anho ke kuch hami is waqt tak logon mein rahe jab tak Fatima Radi Allaho Anha zinda rahi, phir jab Fatima Radi Allaho Anha ka inteqal ho gaya to wo log Ali Radi Allaho Anho se alag ho gaye aur unhon ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se sulh ki darkhwast ki aur un se (namaz janaza ke liye) ijazat chahi, halanki wo un tamam mahinon mein un se khush nahi the. Chunancha unhon ne Abu Bakr Radi Allaho Anho ke paas yeh paigham bheja ki aap mere han tashreef laen lekin apne sath kisi ko na laen kyunki unhen Umar bin Khattab Radi Allaho Anho ki maujoodgi pasand nahi thi. Umar bin Khattab Radi Allaho Anho ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se kaha: Allah ki qasam! Aap un ke ghar akele na jaen. Abu Bakr Radi Allaho Anho ne kaha: Tumhen kya khatra hai? Allah ki qasam! Mein zaroor un ke han jaunga. Chunancha Abu Bakr Radi Allaho Anho un ke han gaye to Ali Radi Allaho Anho ne un ka istiaqbal kiya aur kaha hum jante hain aye Abu Bakr Radi Allaho Anho! Ki aap ka kya martaba hai aur Allah ne aap ko kya kuch ata farmaya hai. Allah ki qasam! Hum ne kisi aisi neki ko bura nahi samjha jise Allah ne aap ki taraf phair diya ho, lekin aap ne khilafat ke mamle mein hum par zyadti ki hai, aur hamara khayal tha ki Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam se qarabat dari ki wajah se humen is mein zyada haq hasil hai. Phir wo Abu Bakr Radi Allaho Anho se guftagu karte rahe yahan tak ki un ki aankhon se aansu jari ho gaye. Jab Abu Bakr Radi Allaho Anho ne baat ki to farmaya: Is zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai, mujhe Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam ki raza apne beton aur apne qabile ki raza se zyada mahboob hai, aur Allah ki qasam! Maine yeh kaam kar ke tumhen in amwal se mahroom is liye nahi kiya ki tum se koi bughz, hasad ya kina rakhta hun aur na hi maine is mamle mein Allah ke Rasool Sallallaho Alaihe Wasallam ke tarike mein koi tabdeeli ki hai. Ali Radi Allaho Anho ne Abu Bakr Radi Allaho Anho se kaha: Aaj sham bai't ke liye hazir hunga. Jab Abu Bakr Radi Allaho Anho ne zohar ki namaz ada karli to wo mimbar per chadhe aur Allah ki hamd o sana bayan farmaee, phir Ali Radi Allaho Anho ke mutalliq aur bai't se un ke alag rehne ka zikar kiya aur un ke uzar ka bhi zikar kiya jis per wo mutmain ho gaye, phir apni jaan ke liye mughfirat talab ki. Ali Radi Allaho Anho ne bhi Allah ki hamd bayan ki aur Abu Bakr Radi Allaho Anho ke haq aur un ki fazilat ko badha chadhao kar bayan kiya, phir kaha: Allah ki qasam! Mujhe aisa karne per jo cheez aamada karti thi wo takabbur nahi tha, aur na hi Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam se apni qarabat per fakhr karna aur is fazilat ko kam tar samjhna tha jis se Allah ne unhen fazilat bakhshi thi. Lekin hum is mamle mein apna haq dekh rahe the aur aap ne hum per subqat kar li, jis per mujhe (bai't se) nafrat mehsoos hui, is liye main hazir nahi hua. Is se musalmanon ko tasalli hui aur wo kehne lage: Aap ne haq baat ki, aur wo Ali Radi Allaho Anho ke haq ki taraf rujoo karne per un se razi ho gaye.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ» وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ وَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحُرْمَتَهُ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «