Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘there is goodness in the forelocks of horses, or he said, ‘there is goodness tied in the forelocks of horses.’ Suhail (one of the narrators) said, ‘I am not certain ‘of until the Day of Resurrection.’ And horses are of three types, those that bring reward to a man, those that are a means of protection for a man, and those that are a burden (of sin) for a man. As for those that bring reward, a man keeps them in the cause of Allah ( ََ وَجَلعَز) and keeps them constantly ready (for Jihad), so they do not take any fodder into their stomachs, but a reward will be written for him, and if he puts them out to pasture, they do not eat anything, but reward will be written for him. If he gives them to drink from a flowing river, for every drop that enters their stomachs there will be reward, (continuing) until he mentioned reward in conjunction with their urine and droppings, and even when they run here and there by themselves, for each step they take a reward will be written for him.‘ As for those that are a means of protection, a man keeps them because they are a source of dignity and adornment, but he does not forget the rights of their backs and stomachs (their right not to be overworked and their right to be fed) whether at times of their difficulty or ease. As for those that bring a burden (of sin), the one who keeps them for purposes of wrongdoing or for pomp and show before people, is the one for whom they bring a burden of sin.’
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: گھوڑوں کی پیشانی میں بھلائی ہے یا فرمایا: گھوڑوں کی پیشانی میں قیامت تک خیر اور بھلائی بندھی ہوئی ہے، گھوڑے تین طرح کے ہوتے ہیں، ایک شخص کے لیے وہ اجر و ثواب ہیں، ایک کے لیے ستر ( پردہ ) ہیں، اور ایک کے واسطے عذاب ہیں، ( پھر آپ نے تفصیل بیان کی ) اس شخص کے لیے تو باعث اجر و ثواب ہیں جو انہیں اللہ کی راہ میں جہاد کی غرض سے رکھے، اور انہیں تیار کرے، چنانچہ ان کے پیٹ میں جو چیز بھی جائے گی وہ اس شخص کے لیے نیکی شمار ہو گی، اگر وہ انہیں گھاس والی زمین میں بھی چرائے گا تو جو وہ کھائیں گے اس کا ثواب اسے ملے گا، اگر وہ انہیں بہتی نہر سے پانی پلائے گا تو پیٹ میں جانے والے ہر قطرے کے بدلے اسے ثواب ملے گا، حتیٰ کہ آپ نے ان کے پیشاب اور لید ( گوبر ) میں بھی ثواب بتایا، اگر وہ ایک یا دو میل دوڑیں تو بھی ہر قدم کے بدلے جسے وہ اٹھائیں گے ثواب ملے گا، اور جس شخص کے لیے گھوڑے ستر ( پردہ ) ہیں وہ ہے جو انہیں عزت اور زینت کی غرض سے رکھتا ہے، لیکن ان کی پیٹھ اور پیٹ کے حق سے تنگی اور آسانی کسی حال میں غافل نہیں رہتا، لیکن جس شخص کے حق میں یہ گھوڑے گناہ ہیں وہ شخص ہے جو غرور، تکبر، فخر اور ریا و نمود کی خاطر انہیں رکھتا ہے، تو یہی وہ گھوڑے ہیں جو اس کے حق میں گناہ ہیں ۔
Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ghodon ki peshani mein bhalaai hai ya farmaya: ghodon ki peshani mein qiyaamat tak khair aur bhalaai bandhi hui hai, ghode teen tarah ke hote hain, ek shakhs ke liye woh ajr o sawab hain, ek ke liye satr (parda) hain, aur ek ke wastay azaab hain, (phir aap ne tafsil bayan ki) is shakhs ke liye to baas ajr o sawab hain jo unhen Allah ki rah mein jihad ki gharaz se rakhe, aur unhen tayyar kare, chananchh un ke pet mein jo chiz bhi jaegi woh is shakhs ke liye neki shumar hogi, agar woh unhen ghas wali zameen mein bhi chraayega to jo woh khayenge us ka sawab use milega, agar woh unhen bahti nahar se pani pilaayega to pet mein jaane walay har qatre ke badlay use sawab milega, hatya ke aap ne un ke peshab aur lid (gobar) mein bhi sawab bataya, agar woh ek ya do mil doren to bhi har qadam ke badlay jise woh uthainge sawab milega, aur jis shakhs ke liye ghode satr (parda) hain woh hai jo unhen izzat aur zinat ki gharaz se rakhta hai, lekin un ki peth aur pet ke haq se tangi aur aasani kisi hal mein ghafil nahin raheta, lekin jis shakhs ke haq mein yeh ghode gunah hain woh shakhs hai jo gharoor, takabar, fakhr aur riya o numaad ki khatir unhen rakhta hai, to yahi woh ghode hain jo us ke haq mein gunah hain