5.
The Book of Fasting
٥-
كِتَابُ الصِّيَامِ
1427.
1427.
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘ā’ishah | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| abīh | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| hshāmin | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| yaḥyá | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| muḥammad bn bashshārin | Muhammad ibn Bashshar al-Abdi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| أَبِيهِ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| هِشَامٍ | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
| يَحْيَى | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
| مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ | محمد بن بشار العبدي | ثقة حافظ |
Sahih Ibn Khuzaymah 2080
Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Quraysh used to fast on the day of Ashura during the pre-Islamic period, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also used to fast on this day. Then, when he (peace and blessings be upon him) migrated to Madinah, he fasted on this day and ordered the Companions to fast as well. Then, when the fasts of Ramadan became obligatory, the obligatory fasts were only those of Ramadan, and the fast of Ashura was left optional. Therefore, whoever wished would fast on this day, and whoever wished would not fast.
Grade: Sahih
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ عاشوراء کے دن قریش زمانہ جاہلیت میں روزہ رکھا کرتے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس دن کا روزہ رکھتے تھے۔ پھر جب آپ مدینہ منوّرہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن روزہ رکھا اور صحابہ کو بھی روزہ رکھنے کا حُکم دیا۔ پھر جب رمضان المبارک کے روزے فرض ہو گئے تو پھر فرض روزے رمضان المبارک ہی کے ہوتے تھے اور عاشوراء کا روزہ چھوڑ دیا گیا۔ لہٰذا جو شخص چاہتا اس دن کا روزہ رکھ لیتا اور جو چاہتا نہ رکھتا۔
Sayyida Ayesha Radi Allahu Anha bayan karti hain keh Aashura ke din Quresh zamanah jahiliyat mein roza rakha karte thay aur Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam bhi iss din ka roza rakhte thay. Phir jab aap Madina Munawwara tashreef laaye to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne iss din roza rakha aur Sahaba ko bhi roza rakhne ka hukum diya. Phir jab Ramzan ul Mubarak ke roze farz ho gaye to phir farz roze Ramzan ul Mubarak hi ke hote thay aur Aashura ka roza chhor diya gaya. Lihaza jo shakhs chahta iss din ka roza rakh leta aur jo chahta na rakhta.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ:" كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ , فَلَمَّا قَدِمَ يَعْنِي الْمَدِينَةَ صَامَهُ , وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ , فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ، فَكَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ , فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ , وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ"