Yahya related to me from Malik that he had heard that Abdullah ibn Abbas used to say, "The least difficult thing acceptable as a sacrificial animal is a sheep."Malik said, "That is what I like most out of what I have heard about the matter, because Allah, the Blessed and Exalted, says in His Book, 'O you who trust, do not kill game while you are in ihram. Whoever of you kills it intentionally, there shall be repayment the like of what he has slain, from livestock, as shall be judged by two men of justice among you, a sacrificial animal which will reach the Kaba, or food for poor people, or the equivalent of that in fasting,' (Sura 5 ayat 95) and a sheep is one of the animals which is judged to be acceptable as a sacrifice. Allah has called it a sacrificial animal, and there is no dispute among us about the matter. How, indeed, could anyone be in doubt about the matter? A sheep is the kaffara for anything which does not reach the extent of something for which a camel or a cow would be the kaffara, and the kaffara for something which does not reach the extent of something for which a sheep would be the kaffara is fasting, or feeding poor people."
یحییٰ نے مجھ سے ملک کی سند سے بیان کیا کہ انہوں نے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا تھا کہ وہ کہتے تھے کہ ’’قربانی کے جانوروں میں سب سے سہل (یعنی کم قیمت والا) بھیڑ ہے۔‘‘ امام مالک رحمہ اللہ نے کہا کہ ’’یہی بات مجھے اس مسئلے میں سب سے زیادہ پسند ہے کیونکہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے اپنی کتاب میں فرمایا ہے کہ: ’’اے ایمان والو! جب تم احرام کی حالت میں ہو تو شکار نہ کرنا، اور تم میں سے جو شخص جان بوجھ کر اسے قتل کرے گا تو اس کا بدلہ یہ ہے کہ وہ اسی کی مثل جانور (قربانی) کرے جو تم میں سے دو عادل آدمی اس کی قیمت کا اندازہ لگا دیں اور وہ قربانی کا جانور کعبہ تک پہنچایا جائے، یا اس کے بدلے میں مسکینوں کو کھانا کھلائے یا اس کے برابر روزے رکھے۔‘‘ (سورۃ المائدۃ: ۹۵) اور بھیڑ ان جانوروں میں سے ہے جن کی قربانی کرنا جائز ہے۔ اللہ نے اسے قربانی کا جانور کہا ہے، اور اس میں ہمارے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے۔ کیسے کوئی اس بارے میں شک کر سکتا ہے؟ جس چیز کا کفارہ اونٹ یا گائے نہ ہو اس کا کفارہ بھیڑ ہے اور جس چیز کا کفارہ بھیڑ نہ ہو اس کا کفارہ روزے رکھنا یا مسکینوں کو کھانا کھلانا ہے۔‘‘
Yahiya ne mujh se Malik ki sanad se bayan kya ke unhon ne Abdullah bin Abbas Radi Allahu anhuma se suna tha ke woh kehte thay ke ''Qurbani ke jaanwaron mein sab se sahal (yani kam qeemat wala) bher hai.'' Imam Malik rehmatullah alaih ne kaha ke ''Yahi baat mujhe is masle mein sab se zyada pasand hai kyunki Allah tabarak wa ta'ala ne apni kitab mein farmaya hai ke: ''Aye Imaan walo! Jab tum ehram ki halat mein ho to shikar na karna, aur tum mein se jo shakhs jaan bujh kar ise qatal karega to is ka badla yeh hai ke woh isi ki misl janwar (qurbani) kare jo tum mein se do adil aadmi is ki qeemat ka andaza laga dein aur woh qurbani ka janwar Kaba tak pahunchaya jaye, ya is ke badle mein miskeenon ko khana khilaye ya is ke barabar roze rakhe.'' (Surat-al-Ma'idah: 95) Aur bher un jaanwaron mein se hai jin ki qurbani karna jaiz hai. Allah ne ise qurbani ka janwar kaha hai, aur is mein humare darmiyaan koi ikhtilaf nahi hai. Kaise koi is bare mein shak kar sakta hai? Jis cheez ka kaffara unt ya gai na ho us ka kaffara bher hai aur jis cheez ka kaffara bher na ho us ka kaffara roze rakhna ya miskeenon ko khana khilana hai.