26.
Book of Aqiqah
٢٦-
كِتَابُ الْعَقِيقَةِ

Chapter on actions concerning 'Aqiqah

‌بَابُ الْعَمَلِ فِي الْعَقِيقَةِ

Muwatta Imam Malik 1055

Yahya related to me from Malik from Nafi that if any of Abdullah ibn Umar's family asked him for an aqiqa, he would give it to them. He gave a sheep as aqiqa for both his male and female children.


Grade: Sahih

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ بے شک حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے گھر والوں میں سے کوئی بھی ان سے عقیقے کا سوال کرتا تو وہ اسے عقیقہ ( کا جانور ) دے دیتے اور وہ اپنی اولاد کی طرف سے ایک ایک بکری عقیقے میں دیتے ، لڑکوں کی طرف سے بھی اور لڑکیوں کی طرف سے بھی ۔

Nafi Rehmatullah Alaih se riwayat hai ki be shak Hazrat Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) ke ghar walon mein se koi bhi unse aqiqe ka sawal karta to woh use aqiqa (ka janwar) de dete aur woh apni aulad ki taraf se ek ek bakri aqiqe mein dete, ladkon ki taraf se bhi aur ladkiyon ki taraf se bhi.

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ « لَمْ يَكُنْ يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ عَقِيقَةً ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ، وَكَانَ يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ عَنِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 1055
In-book reference    : Book 26, Hadith 4

Muwatta Imam Malik 1056

Yahya related to me from Malik from Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman that Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi said, "I heard my father say that the aqiqa was desirable, even if it was only a sparrow."


Grade: Sahih

محمد بن ابراہیم بن حارث تیمی رحمہ اللہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد ( ابراہیم بن حارث رحمہ اللہ ) کو سنا ، وہ فرماتے تھے عقیقے کو مستحب سمجھا جاتا ہے ، خواہ ایک چڑیا ہی کے ساتھ ہو ۔

Muhammad bin Ibrahim bin Haris Taimi rehmatullah alaih se riwayat hai, kehte hain ke maine apne wald (Ibrahim bin Haris rehmatullah alaih) ko suna, wo farmate thy aqiqe ko mustahab samjha jata hai, chahe ek chidiya hi ke sath ho.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي : « يَسْتَحِبُّ الْعَقِيقَةَ ولَوْ بِعُصْفُورٍ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 1056
In-book reference    : Book 26, Hadith 5

Muwatta Imam Malik 1057

Yahya related to me from Malik that he heard that there had been an aqiqa for Hasan and Husayn, the sons of Ali ibn Abi Talib.


Grade: Sahih

حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے بھی اس طرح ہی مروی ہے ۔

Hazrat Ali bin Abi Talib (رضي الله تعالى عنه) se bhi is tarah hi marvi hai .

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ ، أَنَّهُ : « عُقَّ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 1057
In-book reference    : Book 26, Hadith 6

Muwatta Imam Malik 1058

Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa that his father, Urwa ibn az-Zubayr made an aqiqa for his male and female children of a sheep each.Malik said, "What we do about the aqiqa is that if someone makes an aqiqa for his children, he gives a sheep for both male and female. The aqiqa is not obligatory but it is desirable to do it, and people continue to come to us about it. If someone makes an aqiqa for his children, the same rules apply as with all sacrificial animals - one-eyed, emaciated, injured, or sick animals must not be used, and neither the meat or the skin is to be sold. The bones are broken and the family eat the meat and give some of it away as sadaqa. The child is not smeared with any of the blood .''

یحییٰ نے مجھ سے مالک سے روایت کی ، انہوں نے ہشام بن عروہ سے ، انہوں نے اپنے والد عروہ بن زبیر سے کہ انہوں نے اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کی طرف سے ایک ایک بکری عقیقہ کی تھی ۔ مالک نے کہا کہ ہم لوگ عقیقہ کے بارے میں یہ کرتے ہیں کہ اگر کوئی اپنے بچے کی طرف سے عقیقہ کرے تو لڑکے اور لڑکی دونوں کی طرف سے ایک بکری کافی ہے ۔ عقیقہ کرنا واجب نہیں سنت ہے اور لوگ اس بارے میں ہم سے پوچھتے رہتے ہیں ۔ اگر کوئی اپنے بچے کا عقیقہ کرے تو اس میں بھی وہی حکم ہے جو قربانی کے جانور کا ہے کہ کان کٹی ہوئی ، لاغر ، بیمار اور زخمی جانور کی قربانی جائز نہیں ہے اور نہ ہی اس کا گوشت اور نہ کھال بیچنا جائز ہے ۔ ہڈیاں توڑ دی جائیں اور اہل خانہ اسے کھائیں اور صدقہ کریں اور بچے کے سر پر اس کا خون نہ لگایا جائے ۔

Yahya ne mujh se Malik se riwayat ki, unhon ne Hisham bin Urwah se, unhon ne apne wald Urwah bin Zubair se ke unhon ne apne beton aur betiyon ki taraf se ek ek bakri Aqiqah ki thi. Malik ne kaha ke hum log Aqiqah ke bare mein yeh karte hain ke agar koi apne bache ki taraf se Aqiqah kare to larke aur larki dono ki taraf se ek bakri kafi hai. Aqiqah karna wajib nahin sunnat hai aur log is bare mein hum se puchte rehte hain. Agar koi apne bache ka Aqiqah kare to is mein bhi wohi hukum hai jo qurbani ke janwar ka hai ke kaan kati hui, laghar, bimar aur zakhmi janwar ki qurbani jaiz nahin hai aur na hi is ka gosht aur na khal bechna jaiz hai. Haddiyan tor di jayen aur ahl khana ise khayain aur sadqah karen aur bache ke sar par is ka khoon na lagaya jaye.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ : « يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ بِشَاةٍ شَاةٍ » ⦗ص:٥٠٢⦘ قَالَ مَالِكٌ : " الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَقِيقَةِ أَنَّ : مَنْ عَقَّ فَإِنَّمَا يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ ، وَلَيْسَتِ الْعَقِيقَةُ بِوَاجِبَةٍ ، وَلَكِنَّهَا يُسْتَحَبُّ الْعَمَلُ بِهَا ، وَهِيَ مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ النَّاسُ عِنْدَنَا ، فَمَنْ عَقَّ عَنْ وَلَدِهِ ، فَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ النُّسُكِ وَالضَّحَايَا لَا يَجُوزُ فِيهَا عَوْرَاءُ وَلَا عَجْفَاءُ ، وَلَا مَكْسُورَةٌ وَلَا مَرِيضَةٌ ، وَلَا يُبَاعُ مِنْ لَحْمِهَا شَيْءٌ ، وَلَا جِلْدُهَا وَيُكْسَرُ عِظَامُهَا ، وَيَأْكُلُ أَهْلُهَا مِنْ لَحْمِهَا ، وَيَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا ، وَلَا يُمَسُّ الصَّبِيُّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِهَا "

Reference    : Muwatta Imam Malik 1058
In-book reference    : Book 26, Hadith 7