2.
Book of Purification
٢-
كِتَابُ الطَّهَارَةِ
Chapter of ablution for the person who wakes up to pray
بَابُ وُضُوءِ النَّائِمِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|
Muwatta Imam Malik 38
Yahya related to me from Malik from Zayd ibn Aslam that the ayat "You who believe! When you rise for prayer wash your faces, and your arms to the elbows, and wipe over your heads and your feet up to the ankles," refers to rising from bed, meaning sleep.Yahya said that Malik said, "The situation with us is that one does not have to do wudu for a nose-bleed, or for blood, or for pus issuing from the body. One only has to do wudu for impurities which issue from the genitals or the anus, or for sleep."
یحییٰ نے مجھے مالک سے زید بن اسلم کی سند سے یہ حدیث بیان کی کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان کہ جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے چہروں کو دھوو اور کہنیوں سمیت اپنے ہاتھ دھوو اور اپنے سروں کا مسح کرو اور ٹخنوں سمیت اپنے پاؤں دھوو‘ تو یہ حکم بستر سے اٹھنے یعنی نیند سے اٹھنے کے بارے میں ہے۔ یحییٰ نے کہا کہ امام مالک نے فرمایا ہمارے ہاں (مدینہ والوں کے ہاں) یہی وضع ہے کہ نکسیر یا خون یا جسم سے نکلنے والے پیپ کے لیے وضو کرنا ضروری نہیں، وضو صرف ان نجاستوں کے لیے ہے جو شرمگاہ یا مقعد سے خارج ہوتی ہیں یا نیند کی وجہ سے وضو کرنا پڑتا ہے۔
Yahiya ne mujhe Malik se Zaid bin Aslam ki sanad se ye hadees bayan ki ke Allah Ta'ala ka ye farman ke jab tum namaz ke liye utho to apne chehron ko dho'o aur kahniyon samet apne hath dho'o aur apne saron ka masah karo aur takhnnon samet apne paon dho'o to ye hukm bistar se uthne yani neend se uthne ke bare mein hai. Yahiya ne kaha ke Imam Malik ne farmaya humare han (Madina walon ke han) yahi wazah hai ke nakseer ya khoon ya jism se nikalne wale peep ke liye wazu karna zaroori nahi, wazu sirf un najasaton ke liye hai jo sharmgah ya muqad se kharij hoti hain ya neend ki wajah se wazu karna parta hai.
قَالَ يَحْيَى : قَالَ مالِكٍ : « الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يَتَوَضَّأُ مِنْ رُعَافٍ وَلَا مِنْ دَمٍ وَلَا مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ ، وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ دُبُرٍ أَوْ نَوْمٍ »