15.
Book of Quran
١٥-
كِتَابُ الْقُرْآنِ
Chapter on what is mentioned about prostration in reciting the Quran
بَابُ مَا جَاءَ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘umar bn al-khaṭṭāb | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| abīh | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| hshām bn ‘urwah | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ | عمر بن الخطاب العدوي | صحابي |
| أَبِيهِ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
Muwatta Imam Malik 467
Malik said, "The imam does not come down and prostrate when he recites a piece of Qur'an requiring a prostration while he is on the mimbar."Malik said, "The position with us is that there are eleven prescribed prostrations in the Qur'an, none of which are in the mufassal."Malik said, "No-one should recite any of the pieces of Qur'an that require a prostration after the prayers of subh and asr. This is because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade prayer after subh until after the sun had risen, and after asr until the sun had set, and prostration is part of the prayer. So no-one should recite any piece of Qur'an requiring a prostration during these two periods of time."Malik was asked whether a menstruating woman could prostrate if she heard some-one reciting a passage of Qur'an requiring a prostration, and he said, "Neither a man nor a woman should prostrate unless they are ritually pure."Malik was asked whether a man in the company of a woman who was reciting a passage of Qur'an requiring a prostration should prostrate with her, and he said, "He does not have to prostrate with her. The prostration is only obligatory for people who are with a man who is leading them. He recites the piece and they prostrate with him. Some one who hears a piece of Qur'an that requires a prostration being recited by a man who is not leading him in prayer does not have to do the prostration."
مالک نے کہا، ’’امام جب منبر پر سورت سجدہ کی تلاوت کرے تو نیچے نہیں اترتا اور نہ ہی سجدہ کرتا ہے‘‘۔ مالک نے کہا، ’’ہمارے ہاں قرآن میں گیارہ سجدے واجب ہیں، ان میں سے کوئی بھی مفصل میں نہیں ہے‘‘۔ مالک نے کہا، ’’فجر اور عصر کی نماز کے بعد کوئی بھی سورت سجدہ کی تلاوت نہ کرے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج نکلنے تک فجر کے بعد اور سورج غروب ہونے تک عصر کے بعد نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے، اور سجدہ نماز ہی کا ایک حصہ ہے۔ تو ان دو اوقات میں کوئی بھی سورت سجدہ کی تلاوت نہ کرے‘‘۔ مالک سے پوچھا گیا کہ اگر کوئی عورت حالتِ حیض میں ہو اور وہ کسی کو سورت سجدہ کی تلاوت کرتے ہوئے سنے تو کیا وہ سجدہ کر سکتی ہے؟ انہوں نے کہا، ’’نہ مرد اور نہ ہی عورت سجدہ کرے جب تک کہ وہ باوضو نہ ہو‘‘۔ مالک سے پوچھا گیا کہ اگر کوئی مرد کسی عورت کی مجلس میں ہو اور وہ عورت سورت سجدہ کی تلاوت کر رہی ہو تو کیا اس مرد پر اس کے ساتھ سجدہ کرنا واجب ہے؟ انہوں نے کہا، ’’اس پر اس کے ساتھ سجدہ کرنا واجب نہیں ہے۔ سجدہ صرف ان لوگوں پر واجب ہے جو کسی ایسے شخص کے ساتھ ہوں جو انہیں نماز پڑھا رہا ہو۔ وہ امام سورت سجدہ کی تلاوت کرے تو وہ اس کے ساتھ سجدہ کریں۔ اور جو کسی ایسے شخص کو سورت سجدہ کی تلاوت کرتے ہوئے سنے جو اسے نماز نہیں پڑھا رہا ہے تو اس پر سجدہ کرنا واجب نہیں ہے‘‘۔
Malik ne kaha imam jab mimbar par surat sajda ki tilawat kare to neeche nahi utarta aur na hi sajda karta hai Malik ne kaha hamare han quran mein gyarah sajday wajib hain in mein se koi bhi mufassal mein nahi hai Malik ne kaha fajar aur asar ki namaz ke baad koi bhi surat sajda ki tilawat na kare kyunki rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne suraj nikalne tak fajar ke baad aur suraj ghurub hone tak asar ke baad namaz padhne se mana farmaya hai aur sajda namaz hi ka ek hissa hai to in do auqat mein koi bhi surat sajda ki tilawat na kare Malik se poocha gaya ki agar koi aurat halat e haiz mein ho aur wo kisi ko surat sajda ki tilawat karte huye sune to kya wo sajda kar sakti hai unhon ne kaha na mard aur na hi aurat sajda kare jab tak ki wo ba wazu na ho Malik se poocha gaya ki agar koi mard kisi aurat ki majlis mein ho aur wo aurat surat sajda ki tilawat kar rahi ho to kya us mard par uske sath sajda karna wajib hai unhon ne kaha us par uske sath sajda karna wajib nahi hai sajda sirf un logon par wajib hai jo kisi aise shakhs ke sath hon jo unhen namaz padha raha ho wo imam surat sajda ki tilawat kare to wo uske sath sajda karen aur jo kisi aise shakhs ko surat sajda ki tilawat karte huye sune jo use namaz nahi padha raha hai to us par sajda karna wajib nahi hai
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ سَجْدَةً ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . فَنَزَلَ فَسَجَدَ ، وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ، ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى . فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ ، فَقَالَ : « عَلَى رِسْلِكُمْ . إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا ، إِلَّا أَنْ نَشَاءَ ». فَلَمْ يَسْجُدْ ، وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا قَالَ مَالِكٌ : « لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْإِمَامُ ، إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَيَسْجُدَ » ⦗ص:٢٠٧⦘ قَالَ مَالِكٌ : « الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ عَزَائِمَ سُجُودِ الْقُرْآنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً . لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ مِنْهَا شَيْءٌ » قَالَ مَالِكٌ : « لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ يَقْرَأُ مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ شَيْئًا ، بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ . وَلَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ . وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ . وَالسَّجْدَةُ مِنَ الصَّلَاةِ . فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ سَجْدَةً فِي تَيْنِكَ السَّاعَتَيْنِ » سُئِلَ مَالِكٌ : عَمَّنْ قَرَأَ سَجْدَةً . وَامْرَأَةٌ حَائِضٌ تَسْمَعُ ، هَلْ لَهَا أَنْ تَسْجُدَ ؟ قَالَ مَالِكٌ : « لَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ ، وَلَا الْمَرْأَةُ ، إِلَّا وَهُمَا طَاهِرَانِ » وسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ قَرَأَتْ سَجْدَةً . وَرَجُلٌ مَعَهَا يَسْمَعُ . أَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَهَا ؟ قَالَ مَالِكٌ : « لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَهَا . إِنَّمَا تَجِبُ السَّجْدَةُ عَلَى الْقَوْمِ يَكُونُونَ مَعَ الرَّجُلِ . فَيَأْتَمُّونَ بِهِ ٠ فَيَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، فَيَسْجُدُونَ مَعَهُ . وَلَيْسَ عَلَى مَنْ سَمِعَ سَجْدَةً مِنْ إِنْسَانٍ يَقْرَؤُهَا ، لَيْسَ لَهُ بِإِمَامٍ ، أَنْ يَسْجُدَ تِلْكَ السَّجْدَةَ »