20.
Book of Hajj
٢٠-
كِتَابُ الْحَجِّ
Chapter on comprehensive aspects of Sa'i
بَابُ جَامِعِ السَّعْيِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| jābir bn ‘abd al-lah | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| abīh | Muhammad al-Baqir | Trustworthy |
| ja‘far bn muḥammadin | Ja'far al-Sadiq | Truthful jurist Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبِيهِ | محمد الباقر | ثقة |
| جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ | جعفر الصادق | صدوق فقيه إمام |
Muwatta Imam Malik 819
Yahya related to me from Malik from Jafar ibn Muhammad from his father from Jabir ibn Abdullah that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, walked when he came down from Safa and Marwa and then, when he reached the middle of the valley, he broke into a light run until he had left it. Malik said, about a man who, out of ignorance, did the say between Safa and Marwa before he had done tawaf of the House, "He should go back and do tawaf of the House and then do say between Safa and Marwa. If he does not learn about this until he has left Makka and is far away, he should return to Makka and do tawaf of the House and say between Safa and Marwa. If in the meantime he has had intercourse with a woman he should return, and do tawaf of the House and say between Safa and Marwa so that he completes what he owes of that umra. Then, after that, he has to do another umra and offer a sacrificial animal ."
یحییٰ نے مجھ سے، مالک نے جعفر بن محمد سے، وہ اپنے والد سے، وہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب صفا سے اترتے تو چلتے، پھر جب وادی کے بیچ میں پہنچتے تو ہلکی دوڑ لگاتے یہاں تک کہ اسے پار کر لیتے۔ مالک نے اس شخص کے بارے میں کہا جو لاعلمی میں گھر کا طواف کرنے سے پہلے صفا اور مروہ کے درمیان سعی کر لیتا ہے کہ ”اسے واپس جاکر گھر کا طواف کرنا چاہیے پھر صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرنی چاہیے۔ اگر اسے اس کا علم مکہ سے نکل جانے اور دور چلے جانے تک نہ ہو تو اسے مکہ واپس آکر گھر کا طواف کرنا چاہیے اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرنی چاہیے۔ اگر اس دوران اس نے کسی عورت سے صحبت کر لی ہو تو اسے واپس آکر گھر کا طواف اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرنی چاہیے تاکہ اس عمرے کا جو اس پر واجب تھا وہ پورا ہو جائے۔ پھر اس کے بعد اس پر ایک عمرہ اور کرنا ہوگا اور ایک قربانی کا جانور بھی ذبح کرنا ہوگا۔“
Yahya ne mujh se, Malik ne Jaafar bin Muhammad se, wo apne wald se, wo Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhu se riwayat ki ke Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam jab Safa se utarte to chalte, phir jab wadi ke beech mein pahuchte to halki daud lagate yahan tak ke use paar kar lete. Malik ne is shakhs ke baare mein kaha jo lailmi mein ghar ka tawaf karne se pehle Safa aur Marwah ke darmiyaan sa'i kar leta hai ke "Use wapas jakar ghar ka tawaf karna chahie phir Safa aur Marwah ke darmiyaan sa'i karni chahie. Agar use iska ilm Makkah se nikal jaane aur door chale jaane tak na ho to use Makkah wapas aakar ghar ka tawaf karna chahie aur Safa aur Marwah ke darmiyaan sa'i karni chahie. Agar is dauran usne kisi aurat se suhbat kar li ho to use wapas aakar ghar ka tawaf aur Safa aur Marwah ke darmiyaan sa'i karni chahie taake is Umrah ka jo us par wajib tha wo poora ho jae. Phir iske baad us par ek Umrah aur karna hoga aur ek qurbani ka jaanwar bhi zabah karna hoga."
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ « إِذَا نَزَلَ مِنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ ⦗ص:٣٧٥⦘ الْوَادِي ، سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ » قَالَ مَالِكٌ : فِي رَجُلٍ جَهِلَ فَبَدَأَ بِالسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ؟ قَالَ : « لِيَرْجِعْ . فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ . ثُمَّ لْيَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . وَإِنْ جَهِلَ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ وَيَسْتَبْعِدَ . فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى مَكَّةَ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . وَإِنْ كَانَ أَصَابَ النِّسَاءَ رَجَعَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . حَتَّى يُتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْعُمْرَةِ . ثُمَّ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ أُخْرَى وَالْهَدْيُ »