20.
Book of Hajj
٢٠-
كِتَابُ الْحَجِّ
Chapter on the stoning of the pillars
بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Qasim | Al-Qasim ibn Muhammad at-Taymi | Trustworthy, the best of his time |
| Abd al-Rahman ibn al-Qasim | Abdul Rahman ibn al-Qasim al-Timi | Thiqah Thiqah (Trustworthy, Trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْقَاسِمُ | القاسم بن محمد التيمي | ثقة أفضل أهل زمانه |
| عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ | عبد الرحمن بن القاسم التيمي | ثقة ثقة |
Muwatta Imam Malik 904
Yahya related to me from Malik that he asked Abd ar-Rahman ibn Qasim, "From where did Qasim stonethe jamrat al-Aqaba?"and he replied, "From wherever it was possible."Yahya said that Malik was asked whether some one else could throw the stones for a child or a sick man and he said, "Yes, and a sick man should inquire as to when the stones will be thrown for him and then say the takbir while he is in the place where he is staying, bleeding. If a sick man regains his health during the days of tashriq, he should stone whatever stoning has been done for him and he must offer a sacrificial animal."Malik said, "I do not consider that someone who stones the jamras or does say between Safa and Marwa without being in wudu has to repeat anything, but he should not make a general practice of it."
یحيیٰ نے مجھ سے مالک کی روایت سے بیان کیا کہ انہوں نے عبدالرحمٰن بن قاسم سے پوچھا کہ "قاسم جمرة العقبة کو کہاں سے کنکریاں مارتے تھے؟" تو انہوں نے جواب دیا کہ "جہاں سے ممکن ہو جاتا تھا۔" یحییٰ نے کہا کہ مالک سے پوچھا گیا کہ کیا کوئی دوسرا شخص کسی بچے یا بیمار کی طرف سے کنکریاں پھینک سکتا ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ "ہاں، اور بیمار کو چاہیے کہ وہ دریافت کرے کہ اس کی طرف سے کنکریاں کب پھینکی جائیں گی اور پھر جہاں وہ ٹھہرا ہوا ہے وہیں سے تکبیر کہے، چاہے وہ خون بہہ رہا ہو۔ اگر بیمار ایام تشریق میں صحت یاب ہو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اپنی طرف سے جتنی کنکریاں ماری جا چکی ہیں انہیں خود مارے اور اس پر قربانی کرنا بھی واجب ہے۔" مالک نے کہا کہ "میں اسے کچھ نہیں سمجھتا کہ جو شخص بغیر وضو کے جمرات کو کنکریاں مارے یا صفا و مروہ کے درمیان سعی کرے تو اسے کچھ دہرانا پڑے گا، لیکن اسے اسے اپنا معمول نہیں بنانا چاہیے۔"
Yahiya ne mujh se Malik ki riwayat se bayan kya keh unhon ne Abdul Rahman bin Qasim se poocha keh "Qasim jumratul aqaba ko kahan se kankriyan marte thay?" To unhon ne jawab diya keh "jahan se mumkin ho jata tha." Yahiya ne kaha keh Malik se poocha gaya keh kya koi doosra shakhs kisi bache ya bimar ki taraf se kankriyan phenk sakta hai? To unhon ne kaha keh "haan, aur bimar ko chahiye keh woh daryaft kare keh uski taraf se kankriyan kab phenki jayengi aur phir jahan woh thehra hua hai wahin se takbeer kahe, chahe woh khoon beh raha ho. Agar bimar ayyam e tashreeq mein sehatyab ho jaye to use chahiye keh woh apni taraf se jitni kankriyan maari ja chuki hain unhen khud maare aur is par qurbani karna bhi wajib hai." Malik ne kaha keh "main ise kuch nahi samajhta keh jo shakhs baghair wuzu ke jamarat ko kankriyan maare ya Safa Marwah ke darmiyan sa'ee kare to use kuch dohrna pade ga, lekin use ise apna mamol nahi banana chahiye."
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ : " مِنْ أَيْنَ كَانَ الْقَاسِمُ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ؟ فَقَالَ : مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ " ⦗ص:٤٠٨⦘ قَالَ يَحْيَى : سُئِلَ مَالِكٌ : هَلْ يُرْمَى عَنِ الصَّبِيِّ وَالْمَرِيضِ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ . وَيَتَحَرَّى الْمَرِيضُ حِينَ يُرْمَى عَنْهُ فَيُكَبِّرُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ وَيُهَرِيقُ دَمًا . فَإِنْ صَحَّ الْمَرِيضُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ رَمَى الَّذِي رُمِيَ عَنْهُ . وَأَهْدَى وُجُوبًا » قَالَ مَالِكٌ : « لَا أَرَى عَلَى الَّذِي يَرْمِي الْجِمَارَ ، أَوْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَوَضٍّ ، إِعَادَةً . وَلَكِنْ لَا يَتَعَمَّدُ ذَلِكَ »