13.
Statement of Marriage
١٣-
بيان النكاح
Description of being a guardian (Wali) in marriage and seeking permission from a woman
بيان كون الولي في النكاح وطلب إذن المرأة
Mishkat al-Masabih 3127
Ibn ‘Abbas reported the Prophet as saying, “A woman without a husband has more right to her person than her guardian, and a virgin’s permission must be asked about herself, her permission being her silence.” In a version he said, “A woman who has been previously married* has more right to her person than her guardian, and a virgin must be consulted, her permission consisting in her saying nothing.” In another version he said, “A woman who has been previously married has more right to her person than her guardian” and a virgin’s father must ask her permission about herself, her permission being her silence.” *Thayyib. This means a woman previously married who has no husband. In view of the context it is argued thatayyimis used above in this sense. Muslim transmitted it.
Grade: Sahih
ابن عباس ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا :’’ بیوہ اپنی ذات کے بارے میں اپنے ولی سے زیادہ حق دار ہے ۔ جبکہ کنواری سے اس کی ذات کے بارے میں اجازت طلب کی جائے گی ، اور اس کا خاموش رہنا اس کی اجازت ہے ۔‘‘ ایک روایت میں ہے آپ ﷺ نے فرمایا :’’ بیوہ اپنی ذات کے بارے میں اپنے ولی سے زیادہ حق دار ہے جبکہ کنواری سے اجازت طلب کی جائے گی اور اس کا خاموش رہنا اس کی اجازت ہے ۔‘‘ ایک دوسری روایت میں ہے ، آپ ﷺ نے فرمایا :’’ بیوہ اپنی ذات کے بارے میں اپنے ولی سے زیادہ حق دار ہے ، جبکہ کنواری کے متعلق اس کا والد اس سے اجازت طلب کرے گا اور اس کا خاموش رہنا اس کی اجازت ہے ۔‘‘ رواہ مسلم ۔
Ibn Abbas RA se riwayat hai keh Nabi SAW ne farmaya: '' Bewa apni zaat ke bare mein apne wali se zyada haqdaar hai. Jabke kunwari se uski zaat ke bare mein ijazat talab ki jayegi, aur uska khamosh rehna uski ijazat hai.'' Aik riwayat mein hai aap SAW ne farmaya: '' Bewa apni zaat ke bare mein apne wali se zyada haqdaar hai jabke kunwari se ijazat talab ki jayegi aur uska khamosh rehna uski ijazat hai.'' Aik dusri riwayat mein hai, aap SAW ne farmaya: '' Bewa apni zaat ke bare mein apne wali se zyada haqdaar hai, jabke kunwari ke mutalliq uska walid us se ijazat talab karega aur uska khamosh rehna uski ijazat hai.'' Riwayat Muslim.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تَسْتَأْذِنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْذِنُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» . رَوَاهُ مُسلم