23.
Statement of Dreams
٢٣-
بيان الأحلام
Description of fortune-telling
بيان القصص
Mishkat al-Masabih 4614
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “When the time (of the Day of Resurrection) draws near, a believer’s dream will hardly fail to come true. The dream of a believer is a part of the forty-six parts of prophethood, and whatever is from prophethood cannot be false.” - Agreed upon. Muhammad ibn Sirin said: I say: Dreams are of three types: Psychological thoughts, Satan frightening a person, and good tidings from Allah. So whoever sees something he dislikes, then he should not mention it to anyone, and he should stand up and pray. He (Muhammad ibn Sirin) said: He disliked seeing a collar in a dream, and he liked fetters on the feet, and it was said that fetters mean steadfastness in religion.
Grade: Sahih
ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جب (قیامت کا) زمانہ قریب آ جائے گا تو قریب نہیں کہ مومن کا خواب جھوٹا ہو گا ، مومن کا خواب نبوت کا چھیالیسواں حصہ ہے ، اور جو چیز نبوت سے ہو وہ جھوٹی نہیں ہوتی ۔‘‘ متفق علیہ ۔\nمحمد بن سرین بیان کرتے ہیں ، میں کہتا ہوں : خواب تین قسم کے ہیں : نفسیاتی خیال ، شیطان کا ڈرانا اور اللہ کی طرف سے بشارت ۔ لہذا جو شخص کوئی ناپسندیدہ چیز دیکھے تو وہ اسے کسی سے بیان نہ کرے ، اور کھڑا ہو کر نماز پڑھے ۔ انہوں نے فرمایا : وہ خواب میں طوق دیکھنے کو ناپسند کرتے تھے اور پاؤں میں بیڑیاں انہیں پسند تھیں ، اور کہا جاتا ہے کہ بیڑیوں سے مراد دین پر ثابت قدمی ہے ۔\n
Abu Hurairah RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne farmaya: ''Jab (Qayamat ka) zamana qareeb aa jayega to qareeb nahin ke momin ka khwab jhoota hoga, momin ka khwab nabuvvat ka chheyaliswan hissa hai, aur jo cheez nabuvvat se ho wo jhooti nahin hoti.'' Muttafiq Alaih. Muhammad bin Sirin bayan karte hain, main kehta hun: Khwab teen qisam ke hain: Nafsiyati khayal, shaitan ka darana aur Allah ki taraf se basharat. Lihaza jo shakhs koi napasandida cheez dekhe to wo use kisi se bayan na kare, aur khara ho kar namaz parhe. Unhon ne farmaya: Wo khwab mein tauq dekhne ko napasand karte the aur paon mein beriyan unhen pasand thin, aur kaha jata hai ke beriyon se murad deen par sabit qadmi hai.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ يَكَدْ يَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ» . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: وَأَنَا أَقُولُ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ قَالَ: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ وَيُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ وَيُقَال: الْقَيْد ثبات فِي الدّين