Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) reported that Abu Jahl asked (people) whether Muhammad (صلى هللا عليه و آله وسلم) placed his face (on the ground) in their presence. It was said to him, yes. He said, by Lat and Uzza. If I were to see him do that, I would trample his neck, or I would smear his face with dust. He came to Allah's Apostle (a) as he was engaged in prayer and thought of trampling his neck (and the people say) that he came near him but turned upon his heels and tried to repulse something with his hands. It was said to him, what is the matter with you? He said, there is between me and him a ditch of fire and terror and wings. Thereupon Allah's Apostle (صلى هللا عليه و آله وسلم) said, if he were to come near me the angels would have torn him to pieces. Then Allah, the Exalted and Glorious, revealed this verse. The narrator said, we do not know whether it is the Hadith transmitted by Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) or something conveyed to him from another source – [No! (but) indeed, (most of the) human beings transgress, because they consider themselves self-sufficient. Surely to your Lord is the return (of everyone). Have you seen him who prevents, an obedient servant from offering prayers? If he was on the right guidance, or had enjoined piety, (it would have been better)? Have you considered, if he (Abu Jahl) denies the truth and turns away, what will happen? Does he not know that Allah sees (everything)? Nay! Let him know that if he does not stop, We will drag him by the forelock, a lying, sinful forelock. So let him call his associates, We will call out the guards (angels) of Hell (to deal with him). No! Do not obey him. But prostrate yourselves and draw near (to your Lord).] (Al-Alaq: 6-19). Ubaidullah made this addition; it was after this that (prostration) was enjoined upon, and Ibn Abd al-Ala made this addition that by (ُنَادِيَه) he meant his (Abu Jahl’s) people.
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:ابوجہل نے کہا: کیا محمدتم لوگوں کے سامنے اپنا چہرہ زمین پر رکھتے ہیں؟ (حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے)کہا: تو کہا گیا: ہاں چنانچہ اس نے کہا: لات اور عزیٰ کی قسم!اگر میں نے ان کو ایسا کرتے ہوئے دیکھ لیا تو میں ان کی گردن کو روندوں گا یا ان کے چہرےکو مٹی میں ملاؤں گا(العیاذ باللہ!)کہا: پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے وہ آپ کے پاس آیا اور یہ ارادہ کیا کہ آپ کی گردن مبارک کوروندے(ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے) کہا: تووہ انھیں اچانک ایڑیوں کے بل پلٹتا ہوا اور اپنے دونوں ہاتھوں (کو آگے کر کے ان)سے اپنا بچاؤ کرتا ہوا نظر آیا۔(ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے) کہا:تو اس سے کہا کیا:تمھیں کیا ہوا؟تو اس نے کہا: میرے اور اس کے درمیان آگ کی ایک خندق اور سخت ہول (پیدا کرنے والی مخلوق)اور بہت سے پر تھے۔تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا:"اگر وہ میرے قریب آتا تو فرشتے اس کے ایک ایک عضو کو اچک لیتے۔(ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے)کہا: اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیاتنازل فرمائیں۔(ابو حازم نے کہا۔(ہمیں معلوم نہیں کہ یہ ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہوئی) اپنی حدیث ہے یا انھیں(کسی کی طرف سے) پہنچی ہے۔ (وہ آیات یہ تھیں)"اس کے سواکوئی بات نہیں کہ انسان ہر صورت میں سر کشی کرتا ہے اس لیے کہ وہ خود کو دیکھتا ہے کہ وہ ہر ایک سے مستغنی ہے حقیقت یہ ہے کہ(اسے)آپ کے رب کی طرف واپس جانا ہے۔آپ نے اسے دیکھا جو روکتا ہے۔(اللہ کے)بندے کو جب وہ نماز اداکرتا ہے۔کیا تم نے دیکھا کہ اگر وہ (اللہ کا بندہ)ہدایت پر ہو اور تقوی کا حکم دیتا ہو(تو روکنے والے کا کیا بنے گا؟)کیا آپ نے دیکھا کہ آکر اس یعنی ابو جہل نے جھٹلایا ہے اور ہدایت سے منہ پھیراہے۔(تو) کیا وہ نہیں جانتا کہ اللہ دیکھتا ہے۔ہر گز نہیں!اگر وہ باز نہ آیا تو ہم (اسے) پیشانی سے پکڑ کر کھینچیں کے۔ (اس کی)جھوٹی گناہ کرنے والی پیشانی سے پھر وہ اپنی مجلس کو(مددکے لیے) پکارے۔ہم عذاب دینے والے فرشتوں کو بلائیں گے۔ ہر گز نہیں!آپ اس کی(کوئی بات بھی) نہ مانیں۔"(سورہ علق۔آیت نمبر۔6تا19)عبیداللہ کی حدیث میں یہ اضافہ ہے،اللہ نے اسے حکم دیا،جو اس نے اپنے اعوان وانصار کو حکم دیا تھا،ابن عبدالاعلیٰ نے اضافہ کیا،وہ اپنی مجلس یعنی اپنی قوم کو بلالے۔
Hazrat Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) bayan karte hain: Abu Jahl ne kaha: Kya Muhammad tum logon ke saamne apna chehra zameen par rakhte hain? (Hazrat Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne) kaha: To kaha gaya: Haan chunanche us ne kaha: Laat aur Uzza ki qasam! Agar main ne un ko aisa karte hue dekh liya to main un ki gardan ko raundoon ga ya un ke chehre ko matti mein milaoon ga (Al-Ayazu Billah!). Kaha: Phir jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) namaz padh rahe the woh Aap ke paas aaya aur yeh irada kiya ke Aap ki gardan mubarak ko raunde. (Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne) kaha: To woh unhein achanak ediyon ke bal palatta hua aur apne dono haathon (ko aage kar ke un) se apna bachao karta hua nazar aaya. (Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne) kaha: To us se kaha gaya: Tumhein kya hua? To us ne kaha: Mere aur us ke darmiyan aag ki ek khandaq aur sakht haul (paida karne wali makhlooq) aur bahut se par the. To Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Agar woh mere qareeb aata to farishte us ke ek ek azu ko achak lete." (Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne) kaha: Is par Allah Ta'ala ne yeh ayaat nazil farmaiyeen. (Abu Hazim ne kaha: Humein maloom nahi ke yeh Abu Hurairah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ki (Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suni hui) apni hadees hai ya unhein (kisi ki taraf se) pahunchi hai. (Woh ayaat yeh theen) "Is ke siwa koi baat nahi ke insaan har surat mein sarkashi karta hai is liye ke woh khud ko dekhta hai ke woh har ek se mustaghni hai haqiqat yeh hai ke (use) Aap ke Rabb ki taraf wapis jaana hai. Aap ne use dekha jo rokta hai. (Allah ke) bande ko jab woh namaz ada karta hai. Kya tum ne dekha ke agar woh (Allah ka banda) hidayat par ho aur taqwa ka hukm deta ho (to rokne wale ka kya banega?) Kya Aap ne dekha ke agar is yani Abu Jahl ne jhutlaya hai aur hidayat se munh phera hai. (To) kya woh nahi jaanta ke Allah dekhta hai. Hargiz nahi! Agar woh baaz na aaya to hum (ise) peshani se pakad kar kheenchein ge. (Is ki) jhooti gunah karne wali peshani se phir woh apni majlis ko (madad ke liye) pukare. Hum azab dene wale farishton ko bulayein ge. Hargiz nahi! Aap is ki (koi baat bhi) na maanein." (Surah Alaq: Ayat Number 6 ta 19). Ubaidullah ki hadees mein yeh izafa hai, Allah ne ise hukm diya, jo us ne apne a'wan-o-ansar ko hukm diya tha, Ibn Abdul A'la ne izafa kiya, woh apni majlis yani apni qaum ko bula le.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ . فَقَالَ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ - قَالَ - فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ - قَالَ - فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ - قَالَ - فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ دَنَا مِنِّي لاَخْتَطَفَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا " . قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ { كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} - يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ - { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ} زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ . وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ يَعْنِي قَوْمَهُ .