15.
The Book of Pilgrimage
١٥-
كتاب الحج
43
Chapter: Clarifying that Sa'i between As-safa and Al-Marwah is a pillar of Hajj, without which Hajj is not valid
٤٣
باب بَيَانِ أَنَّ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ لاَ يَصِحُّ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Abi-hi | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| Hisham ibn 'Urwah | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| Abu Mu'awiya | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| Yahya ibn Yahya | Yahya ibn Yahya al-Naysaboori | Trustworthy, Sound, Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| أَبِيهِ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ يَحْيَى | يحيى بن يحيى النيسابوري | ثقة ثبت إمام |
Sahih Muslim 1277a
Hisham bin Urwa reported on the authority of his father who narrated from Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها) that he said to Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها), ‘I think if a person does not run between al- Safa' and al-Marwa, it does not do any harm to him (so far as Hajj is concerned). She said, why (do you think so)? I said, ‘for Allah says – ْْ وَ ةَ مِنإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ََّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أِ َّللاشَعَائِر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالوِ اعْتَمَر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Whereupon she said, Allah does not complete the Hajj of a person or his Umra if he does not observe Sa'i between al-Safa' and al-marwa; and if it were so as you state, then (the wording would have been - ِفَالَ جُنَاحَ عَلَيْه َأَنْ ال َ بِهِمَايَطَّوَّف [there is no harm for him if he does not circumambulate between them']. Do you know in what context (this verse was revealed)? (It was revealed because) the Ansar in the days of Ignorance pronounced the Talbiya for two idols. (fixed on the bank of the river which were called Isaf and Na'ila). The people went there, and then circumambulated between al-Safa' and al-Marwa and then got their heads shaved. With the advent of Islam, the Muslims did not like to circumambulate between Safa and Marwa as they used to do during the Days of Ignorance. It was on account of this that Allah, the Exalted and Majestic, revealed – ََّ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَ فَالَّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر َْ بِهِمَا ۚ وَمَنوَّف َت ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاطَوَّعَ خَيْر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). She said, then people began to do Sa'i.
عروہ بیان کرتے ہیں، میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعلیٰ عنہ سے عرض کیا، میرا خیال ہے، اگر کوئی آدمی صفا اور مروہ کی سعی نہ کرے، تو یہ چیز اس کے لیے نقصان دہ نہیں ہے، انہوں نے پوچھا، کیوں؟ میں نے کہا، کیونکہ اللہ کا فرمان ہے: (صفا اور مروہ اللہ کے دین کے شعار ہیں، جو شخص حج یا عمرہ کرے، تو اس پر ان کا طواف کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔) (سورۃ البقرۃ، آیت نمبر 178)
Urwah bayan karte hain, mein ne Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) se arz kiya, mera khayal hai, agar koi aadmi Safa aur Marwah ki Sa'i na kare, to ye cheez us ke liye nuqsan deh nahi hai, unho ne poocha, kyun? Mein ne kaha, kyuki Allah ka farman hai: (Safa aur Marwah Allah ke deen ke sha'ar hain, jo shakhs Hajj ya Umrah kare, to us par un ka tawaf karne mein koi harj nahi hai.) (Surah Al-Baqarah, Ayat number 178).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ . قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ . فَقَالَتْ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ . ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحْلِقُونَ . فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى آخِرِهَا - قَالَتْ - فَطَافُوا .