15.
The Book of Pilgrimage
١٥-
كتاب الحج


43
Chapter: Clarifying that Sa'i between As-safa and Al-Marwah is a pillar of Hajj, without which Hajj is not valid

٤٣
باب بَيَانِ أَنَّ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ لاَ يَصِحُّ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ ‏

Sahih Muslim 1277b

Hisham bin Urwa narrated on the authority of his father who reported that he said to Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), ‘I do not see any harm to me if I do not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa. She said: On what ground do you say so? I said, ‘for Allah says – ْإِنَّ الصَّفَا وَال ََ بِهِمَا ۚ وَمَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالَّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرمَر ٌَّ َ شَاكِرًا فَإِنَّ َّللانْ تَطَوَّعَ خَيْر ٌعَلِيم [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Whereupon she said, Allah does not complete the Hajj of a person or his Umra if he does not observe Sa'i between al-Safa' and al-marwa; and if it were so as you state, then (the wording would have been - ِفَالَ جُنَاحَ عَلَيْه َأَنْ ال َ بِهِمَايَطَّوَّف [there is no harm for him if he does not circumambulate between them']. It (this verse) has been revealed about the people of Ansar. Whenever they pronounced the Talbiya, they pronounced it in the name of al-Manat during the Days of Ignorance; so the Muslims (thought) that it was not permissible for them to circumambulate between and al-Marwa. When they (the Muslims) came with Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) for Hajj, they mentioned it to him. So, Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse. By my life, Allah will not complete the Hajj of one who has not circumambulated between al-Safa and al-Marwa.

عروہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہا، میں سمجھتا ہوں، اگر میں صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کروں تو کوئی گناہ نہیں ہے، انہوں نے پوچھا، کیوں؟ میں نے عرض کیا، کیونکہ اللہ کا فرمان ہے، صفا اور مروہ اللہ کے دین کی نشانیوں میں سے ہیں، تو جو شخص حج اور عمرہ میں ان کا طواف کرے تو کوئی گناہ نہیں ہے، انہوں نے فرمایا: اگر بات وہ ہوتی جو تو کہتا ہے، تو آیت اس طرح ہوتی، اگر ان کا طواف نہ کرے تو کوئی گناہ نہیں، یہ آیت کچھ انصاری لوگوں کے بارے میں اتری ہے، جب وہ احرام باندھتے، جاہلیت کے دور میں، مناۃ کے لیے احرام باندھتے اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی جائز نہ سمجھتے، تو جب وہ حج کے لیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آئے، انہوں نے اس بات کا تذکرہ آپ سے کیا، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری، مجھے اپنی عمر کی قسم! جو صفا اور مروہ کا طواف نہیں کرے گا، اللہ اس کا حج پورا نہیں کرے گا۔ (اس کا حج قبول نہیں ہو گا)۔

Urwah bayan karte hain ki mein ne Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) se kaha, mein samajhta hoon, agar mein Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf na karoon to koi gunah nahi hai, unho ne poocha, kyun? Mein ne arz kiya, kyuki Allah ka farman hai, Safa aur Marwah Allah ke deen ki nishaniyon mein se hain, to jo shakhs Hajj aur Umrah mein un ka tawaf kare to koi gunah nahi hai, unho ne farmaya: Agar baat wo hoti jo to kehta hai, to ayat is tarah hoti, agar un ka tawaf na kare to koi gunah nahi, ye ayat kuch Ansari logon ke bare mein utri hai, jab wo ehram baandhte, jahiliyat ke daur mein, Manat ke liye ehram baandhte aur Safa aur Marwah ke darmiyan Sa'i jaiz na samajhte, to jab wo Hajj ke liye Nabi Akram (Salallahu Alaihi Wasallam) ke saath aaye, unho ne is baat ka tazkira aap se kiya, to Allah Ta'ala ne ye ayat utari, mujhe apni umar ki qasam! Jo Safa aur Marwah ka tawaf nahi karega, Allah us ka Hajj poora nahi karega. (Us ka Hajj qabool nahi ho ga).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَتْ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏