19.
The Book of Invoking Curses
١٩-
كتاب اللعان
1
١
باب
Sahih Muslim 1492b
Sahl bin Sa'd aa-Sa'idi (رضي الله تعالى عنه) reported that Uwaimir al-Ansari (رضي الله تعالى عنه) from Banu Al-Ajlan came to Asim bin Adi al-Ansari (رضي الله تعالى عنه). The remaining part of the Hadith is the same and it was also recorded in it ‘a subsequently the separation became the practice of al-Mutala'inain ( ِالْمُتَالَعِنَيْن).’ And this addition was also made, ‘and she was pregnant and her son was ascribed to her, and it became customary that such (a son) would inherit her and she would inherit him in the share prescribed by Allah for her.
حضرت سہل بن سعد انصاری رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ عویمر انصاری رضی اللہ تعالی عنہ جو بنو عجلان سے تعلق رکھتے تھے عاصم بن عدی رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس آئے۔ آگے مذکورہ بالا حدیث ہے، لیکن یہاں حدیث میں زہری کا قول، کہ اس کا اپنی بیوی سے الگ ہو جانا، بعد میں، لعان کرنے والوں میں رائج ہو گیا، داخل کر دیا گیا ہے، اور اس حدیث میں یہ اضافہ ہے وہ عورت حاملہ تھی، اور اس کا بیٹا، اپنی ماں ہی کی طرف منسوب کیا جاتا تھا، پھر اس پر عمل جاری ہو گیا۔ کہ بیٹا اپنی ماں کا وارث ہو گا اور ماں کو اس سے وہ حصہ ملے گا، جو اللہ نے ماں کے لیے مقرر کیا ہے۔
Hazrat Sahl bin Saad Ansari (Razi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Uwaymir Ansari (Razi Allahu Anhu) jo Banu Ajlan se ta'alluq rakhte the Aasim bin Adi (Razi Allahu Anhu) ke paas aaye. Aage mazkura bala hadees hai, lekin yahan hadees mein Zuhri ka qaul, ke us ka apni biwi se alag ho jana, baad mein, li'aan karne walon mein ra'ij ho gaya, dakhil kar diya gaya hai, aur is hadees mein yeh izafa hai woh aurat hamilah thi, aur us ka beta, apni maa hi ki taraf mansoob kiya jata tha, phir us par amal jari ho gaya. Ke beta apni maa ka waris hoga aur maa ko us se woh hissa milega, jo Allah ne maa ke liye muqarrar kiya hai.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الأَنْصَارِيَّ، مِنْ بَنِي الْعَجْلاَنِ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ . وَزَادَ فِيهِ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ حَامِلاً فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ . ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا .