20.
The Book of Emancipating Slaves
٢٠-
كتاب العتق
3
Chapter: Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slave
٣
باب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Sahih Muslim 1504e
Hisham bin 'Urwa narrated a Hadith like this with the same chain of transmitters except (with this change) that in the Hadith transmitted on the authority of Jarir (the words are), Barira's ( رضي الله تعالى عنها) husband was a slave, so Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) gave her the option (either to retain her matrimonial relation with her husband or sever it off). She opted to break off (and secure freedom for her even from the matrimonial alliance). And if he were free, he would not have given her the option. In the Hadith narrated on the authority (of this chain of transmitters) these words are not found, Amma ba'du ( ُأَمَّا بَعْد).
امام صاحب اپنے پانچ اساتذہ کی اسناد سے ہشام بن عروہ کی سند سے ہی مذکورہ بالا روایت بیان کرتے ہیں، ہشام کے شاگرد جریر کی روایت میں یہ اضافہ ہے، اور بریرہ کا خاوند غلام تھا، اس لیے (بریرہ کی آزادی پر) آپصلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اختیار دیا (کہ وہ اس کے نکاح میں رہے یا نہ رہے) تو اس نے اپنے لیے علیحدگی پسند کی اور اگر وہ (شوہر) آزاد ہوتا، تو آپصلی اللہ علیہ وسلم اسے (بریرہ کو) اختیار نہ دیتے، اور ان حضرات کی روایت میں (امابعد) کا لفظ نہیں ہے۔
Imam Sahab apne paanch asatizah ki asnad se Hisham bin Urwah ki sanad se hi mazkura bala riwayat bayan karte hain, Hisham ke shagird Jareer ki riwayat mein yeh izafa hai, aur Bareerah ka khaawind ghulam tha, is liye (Bareerah ki azadi par) aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne use ikhtiyar diya (ke woh us ke nikah mein rahe ya na rahe) to us ne apne nafs ko ikhtiyar kiya aur agar woh (shauhar) azad hota, to aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) use (Bareerah ko) ikhtiyar na dete, aur in hazrat ki riwayat mein (Amma ba'ad) ka lafz nahi hai.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ " أَمَّا بَعْدُ " .