29.
The Book of Legal Punishments
٢٩-
كتاب الحدود
6
Chapter: Stoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zina
٦
باب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Barai' ibn 'Azib | Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari | Companion |
| Abd Allah ibn Murrah | Abdullah ibn Murrah al-Hamdani | Trustworthy |
| Al-Amash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Al-Amash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Mu'awiya | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| Kīʿ | Wakee' ibn al-Jarrah al-Ra'asi | Trustworthy Hafez Imam |
| Wa Abu Sa'id al-Ashaj | Abdullah bin Saeed al-Kindi | Thiqah (Trustworthy) |
| Wa Abu Bakr ibn Abi Shaybah | Ibn Abi Shaybah al-Absi | Trustworthy Hadith Scholar, Author |
| Ibn Numayr | Muhammad ibn Numayr al-Hamadani | Trustworthy Hadith Scholar |
| Yahya ibn Yahya | Yahya ibn Yahya al-Naysaboori | Trustworthy, Sound, Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ | البراء بن عازب الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ | عبد الله بن مرة الهمداني | ثقة |
| الْأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| الْأَعْمَشُ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
| وَكِيعٌ | وكيع بن الجراح الرؤاسي | ثقة حافظ إمام |
| وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجّ | عبد الله بن سعيد الكندي | ثقة |
| وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ | ابن أبي شيبة العبسي | ثقة حافظ صاحب تصانيف |
| ابْنُ نُمَيْرٍ | محمد بن نمير الهمداني | ثقة حافظ |
| يَحْيَى بْنُ يَحْيَى | يحيى بن يحيى النيسابوري | ثقة ثبت إمام |
Sahih Muslim 1700a
Al-Bara' bin Azib (رضي الله تعالى عنه) narrated that there happened to pass by Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) a Jew blackened and lashed. Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) called them (the Jews) and said, is this the punishment that you find in your Book (Torah) as a prescribed punishment for adultery? They said, yes. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) called one of the scholars amongst them and said, ‘I ask you in the name of Allah Who sent down the Torah on Musa () if that is the prescribed punishment for adultery that you find in your Book. He said, no. Had you not asked me in the name of Allah, I would not have given you this information. We find stoning to death (as punishment prescribed in the Torah). But this (crime) became quite common amongst our aristocratic class. So, when we caught hold of any rich person (indulging in this offence) we spared him, but when we caught hold of a helpless person, we imposed the prescribed punishment upon him. We then said, let us agree (on a punishment) which we can inflict both upon the rich and the poor. So, we decided to blacken the face with coal and flog as a substitute punishment for stoning. Thereupon Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) said: O Allah, I am the first to revive Your command when they had made it dead. He then commanded and he (the offender) was stoned to death. Allah, the Majestic and Glorious, sent down (this verse) - َِّّ مِّنَ الِّ عُونَ فِّي الْكُفْرَ يَحْزُنْكَ الَّذِّينَ يُسَارَّ سُولُ اليَا أَيُّهَا الر ۛ ذِّينَ قَالُوا آمَنَّا بِّأَفْوَاهِّهِّمْ وَلَمْ تُؤْمِّنْ قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِّنَ الَّذِّينَ هَادُوا ُِّ عِّهِّ ۖ يَقُول ِّ فُونَ الْكَلِّمَ مِّنْ بَعْدِّ مَوَاضِّ ينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرْ مٍ آخَرسَمَّاعُونَ لِّلْكَذِّبِّ سَمَّاعُونَ لِّقَو ُونَ إِّنْ أُوتِّيتُمْ هََٰذَا فَخُذ ُوه [O' Noble Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) do not let yourself be aggrieved by the people who hasten towards disbelief and say with their tongues, 'we believe,' but do not believe in their hearts. And those of the Jews who listen to a great deal to falsehood, and spy on behalf of others who do not come to you, and who distort the words out of context, and say (to their people): 'if you are given (what we say is true) accept it.] (Al-Ma’idah - 41). It was said (by the Jews), go to Muhammad (صلى هللا عليه و آله وسلم), if he commands you to blacken the face and award flogging (as punishment for adultery), then accept it, but it he gives verdict for stoning, then avoid it. It was (then) that Allah, the Majestic and Great, sent down (these verses) – [And whoever does not judge according to what is sent down by Allah, it is they who are disbelievers.] (Al-Ma’idah - 44). And [ whoever does not judge according to what is sent down by Allah, it is they who are the unjust.] (Al-Maidah - 45). And [whoever does not judge by what Allah has revealed, then it is those who are the defiantly disobedient. (Al-Maidah - 47). These verses were revealed in connection with the non-believers.
حضرت براء بن عازب رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سے ایک یہودی گزارا گیا، جس کو کوڑے لگا کر منہ کالا کیا گیا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو بلا کر پوچھا: ”کیا تمہاری کتاب میں زانی کی یہی حد موجود ہے؟“ انہوں نے کہا، ہاں، تو آپصلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ایک صاحب علم آدمی کو بلا کر پوچھا گیا: ”میں تمہیں اس اللہ کی قسم دیتا ہوں، جس نے موسیٰ علیہ السلام پر تورات اتاری، کیا تم اپنی کتاب میں زانی کی حد یہی پاتے ہو؟“ اس نے کہا، نہیں اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے یہ قسم نہ دیتے تو میں آپصلی اللہ علیہ وسلم کو نہ بتاتا، تورات میں رجم کی سزا ہے، لیکن صورت حال یہ پیدا ہوئی، ہمارے معزز اور صاحب مقام لوگ بکثرت اس کے مرتکب ہونے لگے، اس لیے جب ہم کسی عزت دار کو پکڑتے تو اسے چھوڑ دیتے اور جب کمزور، کم مرتبہ کو پکڑتے، اس پر حد قائم کر دیتے، پھر ہم نے آپس میں کہا آؤ! ہم کسی ایسی سزا پر متفق ہو جائیں، جو مرتبے والے اور کم مرتبہ دونوں کو دی جا سکے تو ہم نے رجم کی جگہ منہ کالا کرنا اور کوڑے لگانا مقرر کر دیا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! میں پہلا فرد ہوں جس نے تیرے حکم کو زندہ کیا ہے، جبکہ یہ اسے مار چکے ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اے رسول! جو لوگ کفر کی طرف جلدی کرتے ہیں، وہ تمہیں غمزدہ نہ کریں“
Hazrat Bara' bin Aazib (Radi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne se ek Yahudi guzara gaya, jis ko kore laga kar munh kala kiya gaya tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ko bula kar pucha: 'Kya tumhari kitab mein zani ki yehi had maujud hai?' Unhon ne kaha: 'Haan.' To aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke ek sahab-e-ilm aadmi ko bula kar pucha gaya: 'Main tumhein us Allah ki qasam deta hoon, jis ne Musa (Alaihis Salam) par Taurat utari, kya tum apni kitab mein zani ki had yehi pate ho?' Us ne kaha: 'Nahi, aur agar aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) mujhe yeh qasam na dete to main aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko na batata. Taurat mein rajm ki saza hai, lekin surat-e-haal yeh paida hui, hamare moazzaz aur sahab-e-maqam log bakasrat is ke murtakib hone lage. Is liye jab hum kisi izzat-dar ko pakarte to ise chor dete aur jab kamzor, kam martaba ko pakarte, us par had qaim kar dete. Phir hum ne aapas mein kaha: Aao! Hum kisi aisi saza par muttafiq ho jayein, jo martabe wale aur kam martaba donon ko di ja sake. To hum ne rajm ki jagah munh kala karna aur kore lagana muqarrar kar diya.' Is par Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: 'Ay Allah! Main pehla fard hoon jis ne tere hukm ko zinda kiya hai, jabke yeh ise maar chuke hain.' To aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ise rajm karne ka hukm diya. Is par Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmayi: 'Ay Rasul! Jo log kufr ki taraf jaldi karte hain, woh tumhein gham-zada na karein.'
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ " أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ " . قَالَ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ " . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا .