3.
The Book of Menstruation
٣-
كتاب الحيض
3
Chapter: It is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’an
٣
باب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| Thābit | Thaabit ibn Aslam al-Banani | Trustworthy |
| Hammad ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Abdur Rahman ibn Mahdi | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| Zuhayr ibn Harb | Zuhayr ibn Harb al-Harshi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| ثَابِتٌ | ثابت بن أسلم البناني | ثقة |
| حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
| زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ | زهير بن حرب الحرشي | ثقة ثبت |
Sahih Muslim 302
Thabit (رضي الله تعالى عنه) narrated it from Anas (رضي الله تعالى عنه) that among the Jews, when a woman menstruated, they did not dine with her, nor did they live with her in their houses; so the Companions asked the Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), and Allah, the Exalted revealed - ِِ يضوَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَح ۖ ِِ يضِ لُوا النِ سَاءَ فِي الْمَحقُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَز ۖ َْ نٰ يَطْهُرَ بُوهُنَّ حَتَّىَ تَقْروَال ۖ ُ ََّكُمُ َّللاْ نَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرفَإِذَا تَطَهَّر ۖ َ َّإِنَّ َّللا َِ ينِ بُّ الْمُتَطَهِ رِ بُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحيُح [And they ask you about menstruation. Say, ‘It is a mild harm, so keep apart from women during menstruation and do not approach them until they have purified themselves. But once they have purified themselves, then go to them in the way that Allah has enjoined on you.’ Allah loves those who turn back from wrongdoing and He loves those who purify themselves.] (Al-Baqara - 222). The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said: (you can) do everything except intercourse. The Jews heard of that and said: This man does not want to leave anything we do without opposing us in it. Usaid bin Hudair and Abbad bin Bishr came and said: Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) the Jews say no contact with women during menstruation. The face of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) underwent a change that we thought he was angry with them, but when they went out, they happened to receive a gift of milk which was sent to the Apostle of Allah (ﷺ). He (the Prophet ﷺ) called for them and gave them drink, whereby they knew that he was not angry with them.
حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ یہودی جب ان کی کوئی عورت حائضہ ہوتی، تو وہ نہ اس کے ساتھ کھانا کھاتے اور نہ ان کے ساتھ ان کے گھروں میں اکٹھے رہتے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ تعالی عنہم نے آپصلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں پوچھا، اس پر اللہ تعالیٰ نے آیت اتاری ”یہ آپ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے حیض پلیدی ہے، تو حیض کے دنوں میں ان سے الگ رہو۔“ آخر تک (سورة بقرة:۲۲۲) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جماع کے سوا (ہر چیز) سب کچھ کرو۔“ یہودیوں تک یہ بات پہنچی تو کہنے لگے، یہ شخص ہر بات میں ہماری مخالفت کرنا چاہتا ہے (یہ سن کر) اسید بن حضیر اور عباس بن بشر رضی اللہ تعالی عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسولصلی اللہ علیہ وسلم! یہود ایسا ایسا کہتے ہیں، تو کیا ہم ان سے جماع بھی نہ کریں؟ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کا رنگ بدل گیا، حتیٰ کہ ہم نے سمجھا کہ آپصلی اللہ علیہ وسلم دونوں پر ناراض ہوگئے ہیں، تو وہ دونوں نکل گئے، آگے سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دودھ کا تحفہ آ رہا تھا، آپصلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے پیچھے ایلچی بھیجا (اور ان کو بلوا کر) دونوں کو دودھ پلایا، تو وہ سمجھ گئے، آپصلی اللہ علیہ وسلم ان پر ناراض نہیں ہیں۔
Hazrat Anas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Yahudi jab un ki koi aurat haiza hoti, to woh na us ke sath khana khate aur na un ke sath un ke gharon mein ikathe rehte, to Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahabah (Radi Allahu Anhum) ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is ke bare mein pucha, is par Allah Ta'ala ne ayat utari: 'Yeh aap se haiz ke bare mein sawal karte hain, aap farma dijiye haiz palidi hai, to haiz ke dinon mein un se alag raho' aakhir tak (Surah Baqarah: 222). To Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: 'Jima ke siwa har cheez sab kuch karo.' Yahudiyon tak yeh baat pohnchi to kehne lage, yeh shakhs har baat mein hamari mukhalifat karna chahta hai. Yeh sun kar Usaid bin Hudair aur Abbad bin Bishr (Radi Allahu Anhuma) Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur arz kiya: 'Ay Allah ke Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Yahud aisa aisa kehte hain, to kya hum un se jima bhi na karein?' Is par Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke chehre ka rang badal gaya, hatta ke hum ne samjha ke aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) donon par naraz ho gaye hain, to woh donon nikal gaye. Aage se Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye doodh ka tuhfa aa raha tha, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke peeche elchi bheja aur un ko bulwa kar donon ko doodh pilaya, to woh samajh gaye ke aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) un par naraz nahi hain.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّكَاحَ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا . فَلاَ نُجَامِعُهُنَّ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَرَفَا أَنْ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا .