3.
The Book of Menstruation
٣-
كتاب الحيض
8
Chapter: Description of the (fluid) of the man and the woman; the child is created from the water of both of them
٨
باب بَيَانِ صِفَةِ مَنِيِّ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَأَنَّ الْوَلَدَ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِهِمَا
Sahih Muslim 315b
This tradition has been narrated by Mu'awyia bin Salim with the same chain of transmitters except for the words: I was sitting beside the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) " and some other minor alterations.
یہی روایت مجھے عبداللہ بن عبدالرحمٰن دارمی نے یحیٰی بن حسان کے واسطہ سے معاویہ بن سلام کی مذکورہ بالا سند سے اس طرح سنائی، صرف اتنا فرق ہے کہ اوپر والی روایت میں قائماً (کھڑا تھا) ہے اور اس میں قاعدأ (بیٹھا تھا) اوپر لفظ (زیادہ) اور یہاں زائده أَذْکَرَا اور آنَثَا کی جگہ ذَکَرَوَ آنَثَ ہے، معنی ایک ہی ہے۔ اذکرا، اذکر مذکر ہونا۔ آنثا، آنث، مونث ہونا۔
Yehi riwayat mujhe Abdullah bin Abdul Rahman Darmi ne Yahya bin Hassan ke wasta se Muawiyah bin Salam ki mazkurah bala sanad se is tarah sunayi, sirf itna farq hai ke upar wali riwayat mein 'Qa'iman' (khada tha) hai aur is mein 'Qa'idan' (baitha tha). Upar lafz zyada aur yahan 'Zaidahu' 'Adhkara' aur 'Anatha' ki jagah 'Dhakara' wa 'Anatha' hai, ma'ni ek hi hai. Adhkara, adhkara muzakkar hona, anatha, anatha muannas hona.
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ . وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ . وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا .