27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah Inna Anzalnahu

تفسير سورة إنا أنزلناه

Mustadrak Al Hakim 3958

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates regarding Allah's saying: "Indeed, We sent it down during the Night of Decree." [Quran 97:1], that the Holy Quran was sent down in its entirety on the Night of Decree to the sky of the world, which is the place of the stars. Then, Allah Almighty revealed it gradually to Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). Allah Almighty said: "And those who disbelieve say, "Why was the Quran not revealed to him all at once?" Thus [it is] that We may strengthen your heart thereby, and We have spaced it distinctly." (Quran 25:32) - (Translation: Kanzul Iman, Imam Ahmed Raza Khan Barelvi) **This Hadith is authentic (Sahih) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.**

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ، اللہ تعالیٰ کے ارشاد : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ کے متعلق فرماتے ہیں : قرآن پاک شب قدر میں آسمان دنیا پر یکبارگی اتارا گیا جو کہ ستاروں کے مقام پر تھا پھر اللہ تعالیٰ نے وہاں سے رسول اللہ ﷺ پر وقتاً فوقتاً نازل فرمایا ۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : وَ قَالَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا لَوْ لَا نُزِّلَ عَلَیْہِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَۃً وَّاحِدَۃً کَذٰلِکَ لِنُثَبِّتَ بِہٖ فُؤَادَکَ وَ رَتَّلْنٰہُ تَرْتِیْلًا ( الفرقان : 32 ) ’’ اور کافر بولے قرآن ان پر ایک ساتھ کیوں نہ اتار دیا ہم نے یونہی بتدریج اسے اتارا ہے کہ اس سے تمہارا دل مضبوط کریں اور ہم نے اسے ٹھہر ٹھہر کر پڑھا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a, Allah Ta'ala ke irshad: Inna Anzalnaahu fee Lailatul Qadr ke mutalliq farmate hain: Quran Pak Shab e Qadr mein aasman duniya par yakbargi utara gaya jo keh sitaron ke muqam par tha phir Allah Ta'ala ne wahan se Rasul Allah SAW par waqtan fa waqtan nazil farmaya. Allah Ta'ala ne farmaya: Wa qalallazina kafaru lau la nuzzila alai hil Quran jumlatan wahidatan kazalika linusabbita bihi fuadaka wa ratalnaahu tartilan (Al-Furqan: 32) ''Aur kafir bole Quran in par ek sath kyun nah utara hum ne yunhi batadreij ise utara hai keh is se tumhara dil mazboot karen aur hum ne ise thehr thehr kar parha.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn Rahmatullah Alaihima ne ise naql nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] قَالَ: «أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كَانَ بِمَوْقِعِ النُّجُومِ» ، فَكَانَ اللَّهُ يُنَزِّلُهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهُ فِي أَثَرِ بَعْضٍ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [الفرقان: 32] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3958 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 3959

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: The Holy Quran was revealed all at once from the highest heaven to the worldly sky on the Night of Decree, then (from there) it was revealed over many years. And he recited this verse: “So I swear by the places of the stars - and verily, it is indeed a great oath if you but knew.” (Al-Waqiah 75:76) (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan) ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : قرآن کریم شب قدر میں سب سے اوپر والے آسمان سے آسمان دنیا پر یکبارگی نازل ہوا پھر ( وہاں سے ) کئی سالوں میں نازل ہوا اور آپ نے اس آیت کی تلاوت کی : فَلَآ اُقْسِمُ بِمَوٰقِعِ النُّجُوْمِ وَ اِنَّہٗ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُوْنَ عَظِیْمٌ ) ( الواقعۃ : 75 ، 76 ) ’’ تو مجھے ان جگہوں کی قسم ہے جہاں تارے ڈوبتے ہیں ، اور تم سمجھو تو یہ بہت بڑی قسم ہے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Quran Kareem Shab e Qadr mein sab se oper wale aasman se aasman duniya par yakbargi nazil hua phir ( wahan se ) kai salo mein nazil hua aur aap ne is ayat ki tilawat ki : Fa la Aqsimu bi mawaqi'in nujoom Wa innahu la qasamul lau ta'lamoona azeem ( Al-Waqia : 75 , 76 ) '’ To mujhe in jagaho ki qasam hai jahan tare doobte hain , aur tum samjho to yeh bahut badi qasam hai '' ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "" نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا جُمْلَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ فُرِّقَ فِي السِّنِينَ، قَالَ: وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} [الواقعة: 76] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3959 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 3960

Murthad narrated that I asked Abu Dharr (may Allah be pleased with him), "Did you ever hear the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mention Laylat al-Qadr?" He said, "Yes." I (once) said, "O Messenger of Allah, tell me about Laylat al-Qadr, is it in Ramadan or outside of Ramadan?" He said, "In Ramadan." I said, "O Messenger of Allah! Is it only until the apparent life of the Prophets, and with the death of the Prophet, it is also lifted, or is it until the Day of Judgment?" He said, "No, rather this series will continue until the Day of Judgment." I said, "O Messenger of Allah! In which part of Ramadan is it?" He said, "In the last ten days, and now after that, do not ask me any questions in this regard." I said, "O Messenger of Allah! I swear to you by the right that you have on me, on which day of the last ten days is it?" (Abu Dharr, may Allah be pleased with him) said, "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) became so angry with me at this that he had never been so angry before, and you said, 'If Allah Almighty had willed, He would have informed you about it as well. Seek it in the last seven nights, and after that, do not ask me any questions.'" ** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت مرثد کا بیان ہے کہ میں نے حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے پوچھا : کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی شب قدر کا تذکرہ کرتے سنا ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ میں نے ( ایک دفعہ ) عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ آپ مجھے شب قدر کے متعلق بتائیے کہ یہ رمضان المبارک میں ہوتی ہے یا غیر رمضان میں ؟ آپ نے فرمایا : رمضان المبارک میں ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! یہ صرف انبیاء کرام کی ظاہری حیات تک ہی ہوتی ہے اور نبی کی وفات کے ساتھ اس کو بھی اٹھا لیا جاتا ہے ، یا قیامت تک کے لئے ہے ؟ آپ نے فرمایا : نہیں بلکہ یہ سلسلہ قیامت تک قائم رہے گا ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! یہ رمضان المبارک کے کن ایام میں ہوتی ہے ؟ آپ نے فرمایا : آخری عشرہ میں اور اب اس کے بعد اس سلسلہ میں مجھ سے کوئی سوال مت کرنا ۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! میں آپ کو اپنے اس حق کی قسم دیتا ہوں جو آپ پر ہے ۔ آخری عشرے کے کس دن میں ہوتی ہے ؟ ( ابوذر رضی اللہ عنہ ) فرماتے ہیں : اس بات پر رسول اللہ ﷺ مجھ پر اس قدر شدید ناراض ہوئے کہ اس سے پہلے کبھی اتنے ناراض نہیں ہوئے تھے اور آپ نے فرمایا : اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو تمہیں اس کی بھی اطلاع دے دیتا اس کو آخری سات راتوں میں تلاش کرو ، اس کے بعد اب مجھ سے کوئی سوال مت کرنا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Murshid ka bayan hai keh maine Hazrat Abuzar (رضي الله تعالى عنه) se pucha: kya tum ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko kabhi Shab e Qadr ka tazkara karte suna? Unhon ne kaha: ji haan. Maine (ek dafa) arz ki: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) aap mujhe Shab e Qadr ke mutalliq bataiye keh yeh Ramzan ul Mubarak mein hoti hai ya ghair Ramzan mein? Aap ne farmaya: Ramzan ul Mubarak mein. Maine kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Yeh sirf ambia kiram ki zahiri hayat tak hi hoti hai aur nabi ki wafat ke sath isko bhi utha liya jata hai, ya qayamat tak ke liye hai? Aap ne farmaya: nahi balkay yeh silsila qayamat tak qaim rahe ga. Maine kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Yeh Ramzan ul Mubarak ke kin ayam mein hoti hai? Aap ne farmaya: aakhri ashra mein aur ab is ke baad is silsile mein mujh se koi sawal mat karna. Maine kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Mein aap ko apne us haq ki qasam deta hun jo aap per hai. Aakhri ashre ke kis din mein hoti hai? (Abuzar (رضي الله تعالى عنه) ) farmate hain: is baat per Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mujh per is qadar shadeed naraz huye keh is se pehle kabhi itne naraz nahi huye the aur aap ne farmaya: agar Allah Ta'ala chahta to tumhen iski bhi ittila de deta isko aakhri saat raaton mein talash karo, is ke baad ab mujh se koi sawal mat karna. ** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naql nahi kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفِي رَمَضَانَ، أَمْ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «بَلْ فِي رَمَضَانَ» قُلْتُ: أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضَ الْأَنْبِيَاءُ رُفِعَتْ أَمْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي فِي أَيَّ رَمَضَانَ هِيَ؟ قَالَ: «فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا» فَقُلْتُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي أَيِّ عَشْرٍ هِيَ؟ قَالَ: فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا شَدِيدًا مَا غَضِبَ عَلَيَّ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ مِثْلَهُ، وَقَالَ: «لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَطْلَعَكُمْ عَلَيْهَا الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3960 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3961

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that the Quraysh said to the Jews, "Tell us something about which we can question this man (Prophet Muhammad ﷺ )." They said, "Ask him about the soul." Then this verse was revealed: "And they ask you about the soul. Say, 'The soul is of the command of my Lord. And you have been given of knowledge but a little.'" (Al-Isra: 85) They said, "We have been given little knowledge, while we were given the Torah, in which is the command of Allah, and whoever was given the Torah was given much good." You (Prophet Muhammad ﷺ) said, then this verse was revealed: "Say, 'If the sea were ink for the words of my Lord, the sea would be exhausted before the words of my Lord were exhausted, even if We brought the like thereof as reinforcement.'" (Al-Kahf: 109) **This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : قریش نے یہود سے کہا : ہمیں کوئی ایسی چیز بتاؤ جس کے بارے میں ہم اس آدمی ( محمد ﷺ ) سے سوال کریں ۔ انہوں نے کہا : اس سے روح کے متعلق پوچھو ! تب یہ آیت نازل ہوئی : وَ یَسْئَلُوْنَکَ عَنِ الرُّوْحِ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّیْ وَ مَآ اُوْتِیْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِیْلًا ( الاسراء : 85 ) ’’ اور تم سے روح کو پوچھتے ہیں ، تم فرماؤ روح میرے رب کے حکم سے ایک چیز ہے اور تمہیں علم نہ ملا مگر تھوڑا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) انہوں نے کہا : ہمیں تھوڑا علم ملا ہے جبکہ ہمیں تورات دی گئی ، جس میں اللہ کا حکم موجود ہے اور جس کو تورات دی گئی اس کو خیر کثیر دیا گیا ۔ آپ فرماتے ہیں تب یہ آیت نازل ہوئی : قُلْ لَّوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکَلِمٰتِ رَبِّیْ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ کَلِمٰتُ رَبِّیْ وَ لَوْ جِئْنَا بِمِثْلِہٖ مَدَدًا ( الکہف : 109 ) ’’ تم فرما دو اگر سمندر میرے رب کی باتوں کے لیے سیاہی ہو تو ضرور سمندر ختم ہو جائے گا اور میرے رب کی باتیں ختم نہ ہوں گی اگرچہ ہم ویسا ہی اور اس کی مدد کو لے آئیں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Quraish ne Yahood se kaha : humain koi aisi cheez batao jis ke bare mein hum is aadmi ( Muhammad ﷺ ) se sawal karen . Unhon ne kaha : is se rooh ke mutalliq poochho ! Tab yeh ayat nazil hui : Wa Yas'alunaka 'Anir Roohi Qulir Roohu Min Amri Rabbi Wa Ma Ootiitum Minal 'Ilmi Illa Qaleela ( Al-Isra : 85 ) ’ Aur tum se rooh ko pochhte hain , tum farmaao rooh mere Rab ke hukum se ek cheez hai aur tumhen ilm nah mila magar thoda .‘‘ ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) Unhon ne kaha : humain thoda ilm mila hai jabke humain Taurat di gayi , jis mein Allah ka hukum mojood hai aur jis ko Taurat di gayi us ko khair kaseer diya gaya . Aap farmate hain tab yeh ayat nazil hui : Qul Law Kanal Bahru Midadaan Likalimati Rabbi Lanafidal Bahru Qabla An Tanfada Kalimatu Rabbi Wa Lau Ji'na Bimithlihi Madada ( Al-Kahf : 109 ) ’’ Tum farma do agar samandar mere Rab ki baton ke liye siyahi ho to zaroor samandar khatam ho jayega aur mere Rab ki baaten khatam nah hongi agarche hum waisa hi aur us ki madad ko le aayen .‘‘ ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) ٭٭ Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "" قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ: أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ. فَقَالُوا: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. فَنَزَلَتْ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] قَالُوا: نَحْنُ لَمْ نُؤْتَ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَقَدْ أُوتِينَا التَّوْرَاةَ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا، قَالَ: فَنَزَلَتْ {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3961 - صحيح