1.
Statement of Faith
١-
بیان الإيمان
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Bilal ibn al-Harith al-Muzani | Bilal ibn Al-Harith Al-Muzani | Sahabi (Companion) |
| Alqama ibn Waqas | Alqamah ibn Waqas al-Atawari | Thiqah Thabat |
| Abi-hi | Amr ibn 'Alqamah al-Laythi | Acceptable |
| Muhammad ibn Amr ibn Alqama | Muhammad ibn Amr al-Laythi | Saduq (truthful) but with some mistakes |
| Saeed ibn Amir al-Dub'ai | Sa'id ibn 'Amir al-Dab'i | Trustworthy |
| Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah | Al-Harith ibn Abi Usamah al-Tamimi | Trustworthy |
| Wa Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Makhlad al-Jawhari | Muhammad ibn Ahmad al-Jawhari | Trustworthy, good in hadith |
| Abu al-'Abbas 'Abd Allah ibn al-Husayn al-Qadi | Abdullah bin Al-Husayn An-Nadri | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 136
Amr bin Alqamah (RA) narrates on the authority of his grandfather, Alqamah bin Waqas (RA), that there was a man who used to go to the gatherings of the elite and make them laugh by telling jokes. (Amr bin Alqamah said) My grandfather advised him and forbade him from going to the gatherings of the elite and telling jokes. (He said) I heard from the beloved companion of the Messenger of Allah (PBUH), Bilal bin Harith Muzni (RA), that the Holy Prophet (PBUH) said, "A person sometimes utters a word for the sake of Allah's pleasure and he is not even aware of how far that word will reach, and that single word becomes a source of Allah's pleasure until the Day of Judgment. And sometimes a person utters a word that incurs Allah's displeasure and he is not even aware of how far that word will reach (through how many tongues), (the result of which is) that that single word becomes a source of Allah's displeasure for him in the Hereafter."
" حضرت عمرو بن علقمہ رضی اللہ عنہ اپنے دادا علقمہ بن وقاص کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص امراء کی محفلوں میں جا کر لطیفے سنا کر انہیں ہنسایا کرتا تھا ( عمرو بن علقمہ کہتے ہیں ) میرے دادا نے اس کو سمجھایا اور امراء کی محفلوں میں جا کر لطیفے سنانے سے منع کیا ( اور فرمایا ) میں نے رسول اللہ ﷺ کے پیارے صحابی حضرت بلال بن حارث المزنی سے نبی پاک ﷺ کا یہ فرمان سنا ہے کہ ’’ بندہ کبھی صرف ایک بات اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر بولتا ہے ، اس کو یہ گمان بھی نہیں ہوتا کہ یہ بات چلتے چلاتے کہاں تک پہنچ جائے گی اور اس کی صرف یہی ایک بات قیامت تک کے لیے رضائے الٰہی کا ذریعہ بن جاتی ہے اور کبھی بندہ صرف ایک بات ایسی بولتا ہے جو اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کا سبب ہوتی ہے اور اس کو یہ اندازہ نہیں ہوتا کہ یہ بات ( کتنی زبانوں سے ہوتی ہوئی ) کہاں تک پہنچے گی ( جس کا نتیجہ یہ نکلتا ہے ) کہ وہی ایک بات اس کے لیے قیامت میں اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کا سبب بن جاتی ہے ۔
Hazrat Amr bin Alqama RA apne dada Alqama bin Waqas ke hawale se bayan karte hain ke aik shakhs umra ki mehfilon mein ja kar lateefe suna kar unhein hansaya karta tha (Amr bin Alqama kahte hain) mere dada ne usko samjhaya aur umra ki mehfilon mein ja kar lateefe sunane se mana kya (aur farmaya) maine Rasul Allah SAW ke pyare sahabi Hazrat Bilal bin Harith Almuzani se Nabi Pak SAW ka ye farman suna hai ke ''banda kabhi sirf aik baat Allah Ta'ala ki raza ki khatir bolta hai, usko ye guman bhi nahi hota ke ye baat chalte chalte kahan tak pahunch jayegi aur uski sirf yehi aik baat qayamat tak ke liye raza e ilahi ka zariya ban jati hai aur kabhi banda sirf aik baat aisi bolta hai jo Allah Ta'ala ki narazgi ka sabab hoti hai aur usko ye andaza nahi hota ke ye baat (kitni zabanon se hoti hui) kahan tak pahunchegi (jis ka natija ye nikalta hai) ke wohi aik baat uske liye qayamat mein Allah Ta'ala ki narazgi ka sabab ban jati hai.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، بِمَرْوَ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ بَطَّالٌ يَدْخُلُ عَلَى الْأُمَرَاءِ فَيُضْحِكُهُمْ، فَقَالَ لَهُ جَدِّي: وَيْحَكَ يَا فُلَانُ، لِمَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ وَتُضْحِكُهُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَرْضَى اللَّهُ بِهَا عَنْهُ إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَسْخَطُ اللَّهُ بِهَا إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَدْ أَقَامَ إِسْنَادَهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ كَمَا أَوْرَدتُهُ عَالِيًا هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ وَغَيْرُهُمْ، أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 136 - هذا صحيح