16.
Statement of Hajj
١٦-
بیان الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abd Allah ibn Mas'ud | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abdullah b. Sarjas | Abdullah ibn Sakhbara al-Azdi | Trustworthy |
| Mujahid | Mujahid ibn Jabr al-Qurashi | Trustworthy Imam in Tafsir and knowledge |
| Al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Dhubāb | Al-Harith ibn Abi Dhibab Al-Dawsi | Saduq (truthful) Hasan (good) al-Hadith |
| Safwan ibn Isa | Safwan ibn Isa al-Qurashi | Trustworthy |
| Abu Bakra Bakkar ibn Qutayba al-Qadi | Bakkar ibn Qutaybah al-Bakrawayh | Acceptable |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ | عبد الله بن سخبرة الأزدي | ثقة |
| مُجَاهِدٍ | مجاهد بن جبر القرشي | ثقة إمام في التفسير والعلم |
| الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ | الحارث بن أبي ذباب الدوسي | صدوق حسن الحديث |
| صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى | صفوان بن عيسى القرشي | ثقة |
| أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي | بكار بن قتيبة البكراوي | مقبول |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 1696
Abdullah bin Sakhbarah (may Allah be pleased with him) narrates: “I went out with Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) towards Mina in the morning. Abdullah was a wheat-complexioned man, and he used to keep two braids of hair, which was a sign of villagers on them. He was continuously reciting Talbiyah. (Hearing this, many) people gathered around him and started saying: “O Bedouin! Today is not the day of Talbiyah. Today is the day of Takbir.” Abdullah bin Sakhbarah says: “At that time, Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) turned to me and said: “Are these people ignorant or have they forgotten? By the Being who sent Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) with the truth, I went out with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from Mina to Arafah: So he (peace and blessings of Allah be upon him) recited Talbiyah until he stoned the Satan: However, he would also recite Takbir or Tahlil along with it. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in the Sahihayn (the two Sahih collections). **
" حضرت عبداللہ بن سخبرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ہمراہ صبح کے وقت منٰی کی طرف نکلا ، عبداللہ گندم گوں آدمی تھے ، وہ بالوں کی دو چوٹیاں رکھتے تھے جو کہ ان کے اوپر دیہاتیوں کی نشانی ہوتی تھی ۔ وہ مسلسل تلبیہ کہہ رہے تھے ۔ ( یہ سن کر بہت سارے ) لوگ ان کے پاس جمع ہو گئے اور کہنے لگے : اے بدو ! آج تلبیہ کا دن نہیں ہے ۔ آج تو تکبیرات کا دن ہے ۔ عبداللہ بن سخبرہ فرماتے ہیں : اس وقت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ میری طرف متوجہ ہوئے اور کہنے لگے : یہ لوگ جاہل ہیں یا بھول گئے ہیں ؟ اس ذات کی قسم ! جس نے محمد ﷺ کو حق کے ساتھ بھیجا ، میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ منٰی سے عرفات کی طرف نکلا : تو آپ ﷺ نے شیطان کو کنکریاں مارنے تک تلبیہ کہا : تاہم اس کے ساتھ ساتھ تکبیر یا تہلیل بھی پڑھتے ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Sakhra RA farmate hain : mein Hazrat Abdullah bin Masood RA ke hamrah subah ke waqt Mina ki taraf nikla, Abdullah gandam gown aadmi the, woh balon ki do chotiyan rakhte the jo keh un ke upar dehatiyon ki nishani hoti thi. Woh musalsal talbiyah keh rahe the. ( Yeh sunkar bahut sare ) log un ke pass jama ho gaye aur kehne lage : aye badu! Aaj talbiyah ka din nahi hai. Aaj to takbirat ka din hai. Abdullah bin Sakhra farmate hain : iss waqt Abdullah bin Masood RA meri taraf mutawajjah hue aur kehne lage : yeh log jahil hain ya bhool gaye hain? Iss Zaat ki qasam! Jisne Muhammad SAW ko haq ke sath bheja, mein Rasool Allah SAW ke hamrah Mina se Arafat ki taraf nikla : to aap SAW ne shetan ko kankriyan marne tak talbiyah kaha : taham iss ke sath sath takbir ya tahlil bhi parhte hain. ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahi kiya gaya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي بِمِصْرَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، قَالَ: غَدَوْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا آدَمَ لَهُ ضَفِيرَتَانِ عَلَيْهِ مَسْحَةُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَكَانَ يُلَبِّي، فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ عُرْفٌ مِنْ عُرْفِ النَّاسِ فَقَالُوا: يَا أَعْرَابِيُّ، إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِيَوْمِ تَلْبِيَةٍ إِنَّمَا هُوَ التَّكْبِيرُ، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: جَهِلَ النَّاسُ أَمْ نَسُوا؟ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ «لَقَدْ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ، فَمَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ إِلَّا أَنْ يَخْلِطَهَا بِتَكْبِيرٍ أَوْ تَهْلِيلٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "