16.
Statement of Hajj
١٦-
بیان الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Yahya ibn Abdur Rahman ibn Hatib | Yahya ibn Abd al-Rahman al-Lakhmi | Trustworthy |
| Muhammad ibn 'Amr Abu al-Muwajjih | Muhammad ibn Amr al-Laythi | Saduq (truthful) but with some mistakes |
| Saeed ibn Amir | Sa'id ibn 'Amir al-Dab'i | Trustworthy |
| Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah | Al-Harith ibn Abi Usamah al-Tamimi | Trustworthy |
| Abdullah ibn al-Husayn al-Qadi | Abdullah bin Al-Husayn An-Nadri | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 1782
The Mother of the Believers, Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: "We set out for Hajj with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and we were three types of people: some of us had assumed Ihram for both Hajj and Umrah, some had assumed Ihram for Hajj only, and some had intended only Umrah. So, those who had assumed Ihram for both Hajj and Umrah remained in the state of Ihram until they completed the rites of Hajj. Those who had intended Hajj only also remained in Ihram until they completed the rites of Hajj. And those who had intended only Umrah, they performed Tawaf of the Kaaba and Sa'i between Safa and Marwah and ended their Ihram, then they proceeded towards Hajj." ** This Hadith is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but it is not narrated in the Sahihain. **
" اُمّ المومنین سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ حج کے لیے نکلے تو ہم میں تین طرح کے لوگ تھے ، کچھ ایسے تھے جنہوں نے حج اور عمرہ کا اکٹھا احرام باندھا اور کچھ ایسے تھے جنہوں نے صرف حج کا احرام باندھا اور کچھ نے صرف عمرہ کی نیت کی ، چنانچہ جن لوگوں نے حج اور عمرہ کا اکٹھا احرام باندھا تھا ، وہ مناسک حج کی ادائیگی تک مسلسل احرام کی پابندیوں میں رہے اور جنہوں نے حج مفرد کی نیت کی تھی وہ بھی مناسک حج کی ادائیگی تک مسلسل احرام میں رہے اور جن لوگوں نے صرف عمرے کی نیت کی تھی ، انہوں نے بیت اللہ کا طواف اور صفا مروہ میں سعی کر کے احرام ختم کر دیا پھر حج کی طرف متوجہ ہوئے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Umm ul momineen Sayyida Ayesha raziallahu anha farmati hain : hum Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke humrah Hajj ke liye nikle to hum mein teen tarah ke log thay, kuch aise thay jinhon ne Hajj aur Umrah ka akatha ehram bandha aur kuch aise thay jinhon ne sirf Hajj ka ehram bandha aur kuch ne sirf Umrah ki niyyat ki, chunancha jin logon ne Hajj aur Umrah ka akatha ehram bandha tha, wo manasik Hajj ki adaegi tak musalsal ehram ki pabندیon mein rahe aur jinhon ne Hajj mufrad ki niyyat ki thi wo bhi manasik Hajj ki adaegi tak musalsal ehram mein rahe aur jin logon ne sirf Umrah ki niyyat ki thi, unhon ne Baitullah ka tawaf aur Safa Marwa mein saee kar ke ehram khatam kar diya phir Hajj ki taraf mutawajjah huye . ** Yeh hadees Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahihain mein naqal nahin kiya gaya .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ: فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ عَلَيْهِ حَتَّى قَضَى مَنَاسِكَ الْحَجِّ، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ، وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَالصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ حَلَّ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْحَجَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»