19.
Statement of Buying and Selling
١٩-
بیان البیع والشراء
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Barai' ibn 'Azib | Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari | Companion |
| Haram ibn Muhayysa al-Ansari | Haram ibn Muhaysah al-Ansari | Thiqah (Trustworthy) |
| al-Zuhri | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Al-Awza'i | Abd al-Rahman ibn Amr al-Awza'i | Trustworthy, Reliable |
| Al-Friyabi | Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi | Trustworthy |
| Mahmud ibn Khalid ad-Dimashqi | Mahmud ibn Khalid al-Salami | Trustworthy |
| Jamahir ibn Muhammad al-Ghassani | Jamahir ibn Ahmad al-Ghasani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu Ali al-Husayn ibn Ali al-Hafiz | Al-Husayn ibn Ali al-Naysaburi | Thiqah Imam |
| Al-Awza'i | Abd al-Rahman ibn Amr al-Awza'i | Trustworthy, Reliable |
| Muhammad ibn Kathir al-Missisi | Muhammad ibn Kathir al-Thaqafi | Acceptable |
| Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Burd | Muhammad ibn Bard al-Antaki | Trustworthy |
| Abu Abdillah Muhammad ibn Ali al-Jawahiri bi-Baghdad | Muhammad ibn Ahmad al-Jawhari | Trustworthy, good in hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ | البراء بن عازب الأنصاري | صحابي |
| حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الأَنْصَارِيِّ | حرام بن محيصة الأنصاري | ثقة |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| الأَوْزَاعِيِّ | عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي | ثقة مأمون |
| الْفِرْيَابِيُّ | محمد بن يوسف الفريابي | ثقة |
| مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ | محمود بن خالد السلمي | ثقة |
| جَمَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيُّ | جماهر بن أحمد الغساني | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ | الحسين بن علي النيسابوري | ثقة إمام |
| الأَوْزَاعِيُّ | عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي | ثقة مأمون |
| مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ | محمد بن كثير الثقفي | مقبول |
| أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ | محمد بن برد الأنطاكي | ثقة |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ | محمد بن أحمد الجوهري | صدوق حسن الحديث |
Mustadrak Al Hakim 2303
Bara bin Aazib (may Allah be pleased with him) narrates, he had a mischievous she-camel. Once it entered someone’s garden and caused much damage. (This matter was presented before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him). After speaking about the issue, he gave the verdict that, during the day, it is the responsibility of the gardeners to protect their gardens, and at night, it is the responsibility of the owners of the animals to keep their animals under control. The owners of the animals are responsible for compensating for any damage caused by their animals. ** This hadith is Sahih Al-Isnad because there is a difference of opinion between Ma’mar and Auza’i. Ma’mar narrated this hadith from Zuhri, from Haram bin Muhayyisah, from his father.
" حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، ان کی ایک سرکش اونٹنی تھی ، ایک دفعہ وہ کسی کے باغ میں گھس گئی اور بہت بربادی کی ( یہ معاملہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں پیش ہوا تو ) آپ نے اس سلسلے میں کچھ کلام کرنے کے بعد یہ فیصلہ فرمایا کہ دن کے وقت باغ والوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے باغات کی حفاظت کریں اور رات کے وقت جانور والوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے جانوروں کو سنبھال کر رکھیں اور جانور والوں کے ذمے اس نقصان کی ادائیگی ہے جو ان کے جانوروں نے نقصان کیا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے جبکہ اس میں معمر اور اوزاعی کے مابین اختلاف ہے کیونکہ معمر نے یہ حدیث زہری کے واسطے سے حرام بن محیصہ سے ان کے والد سے روایت کی ہے ۔"
Hazrat Bara bin Aazib (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain, un ki aik sarkash untni thi, aik dafa woh kisi ke bagh mein ghus gayi aur bahut barbadi ki (yeh mamla Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein pesh hua to) Aap ne is silsile mein kuch kalaam karne ke baad yeh faisla farmaya ke din ke waqt bagh walon ki zimmedari hai ke woh apne baghon ki hifazat karen aur raat ke waqt jaanwar walon ki zimmedari hai ke woh apne jaanwaron ko sambhal kar rakhen aur jaanwar walon ke zimme is nuqsan ki adaegi hai jo un ke jaanwaron ne nuqsan kya. ** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai jabke is mein Ma'mar aur Auzai ke darmiyan ikhtilaf hai kyunke Ma'mar ne yeh hadees Zuhri ke waste se Haram bin Muhaisah se un ke walid se riwayat ki hai.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا جَمَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيُّ، بِدِمَشْقَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ، فَدَخَلَتْ حَائِطًا، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا «فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى خِلَافٍ فِيهِ بَيْنَ مَعْمَرٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ، فَإِنَّ مَعْمَرًا قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2303 - صحيح على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي