20.
Statement of Jihad
٢٠-
بیان الجهاد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Sa'id ibn Jubayr | Saeed bin Jubair al-Asadi | Trustworthy, Established |
| Abi Mu'awiya al-Bajali | Ammar ibn Muawiya al-Bajali | Trustworthy |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 2507
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated, “Once I was sitting near the Black Stone when a man came to me and asked me about the interpretation of ‘Wal Adiyat Dabha.’ I said to him, ‘(It refers to) the group of horses whose condition changes during Jihad.’ Then the night came and the Mujahideen started cooking and lighting fire, and that man turned away from me and went to Ali (may Allah be pleased with him). At that time, you were sitting near the spring of Zamzam. That person asked you about ‘Wal Adiyat.’ You said, ‘Did you ask anyone about this before me?’ He said, ‘Yes. I asked Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) about this, and he replied that it refers to the horses whose condition changes during Jihad.’ Ali (may Allah be pleased with him) said, ‘Go and call him to me.’ (The narrator) said, “When Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) came to Ali (may Allah be pleased with him), Ali (may Allah be pleased with him) said to him, ‘You give people verdicts on things about which you have no knowledge. By Allah! The first battle of Islam was the Battle of Badr, and in that battle we had only two horses. One horse belonged to Zubair (may Allah be pleased with him) and one belonged to Miqdad bin Aswad (may Allah be pleased with him). How can those two be called a group of horses? The group of horses was seen (going) from Arafah to Muzdalifah and from Muzdalifah to Mina, when they were running and raising dust with their hooves. This has been described in the Quran as ‘Wal Adiyat Dabha’ (then they raise dust).’” Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said, “I abandoned my stance and turned to the stance of Ali (may Allah be pleased with him).” ** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs did not narrate it. However, both Imam Bukhari and Imam Muslim narrated the narrations of Abu Bakr. And this is Hamid bin Zayd Kharrat Misri. And the narrations of Abu Muawiyah al-Jabali have also been narrated, and he is the father of Amr bin Abi Muawiyah, who is right-handed and a weaver.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں ، ایک مرتبہ میں حجراسود کے قریب بیٹھا ہوا تھا ، ایک شخص میرے پاس آ کر ’’ والعادیات ضبحا ‘‘ کی تفسیر پوچھنے لگا ، میں نے اس کو کہا : ( اس سے مراد ) گھوڑوں کی وہ جماعت ہے ، جہاد کے اندر جن کی حالت متغیر ہو چکی ہو ۔ پھر رات کا وقت ہو گیا اور مجاہدین کھانا بنانے اور آگ جلانے لگے اور وہ شخص مجھ سے منہ پھیر کر حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس چلا گیا ، اس وقت آپ آب زمزم کے چشمہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ، اس شخص نے آپ سے ’’ والعادیات ‘‘ کے متعلق پوچھا : آپ نے دریافت کیا ، کیا تو نے مجھ سے پہلے کسی سے یہ بات پوچھی ہے ؟ اس نے کہا : جی ہاں ۔ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ بات پوچھی تھی ، انہوں نے جواب دیا ہے کہ اس سے مراد وہ گھوڑے ہیں ، جہاد کے اندر جن کی حالت متغیر ہو جائے ، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم جاؤ اور ان کو بلا کر میرے پاس لاؤ ( راوی ) فرماتے ہیں : جب ابن عباس رضی اللہ عنہما ، حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا : تم لوگوں کو اس چیز کا فتویٰ دیتے ہو جس کا تمہیں کچھ علم نہیں ۔ خدا کی قسم ! اسلام کا سب سے پہلا غزوہ ، غزوۂ بدر تھا اور اس غزوے میں ہمارے پاس صرف دو گھوڑے تھے ۔ ایک گھوڑا حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کا تھا اور ایک حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کا ۔ ان دو کو گھوڑوں کی جماعت کیسے کہا جا سکتا ہے ؟ گھوڑوں کی جماعت تو عرفہ سے مزدلفہ اور مزدلفہ سے منٰی کی طرف ( جاتے ہوئے دیکھنے میں آئی ) تھی ، اس وقت جب وہ دوڑتے ہوئے اپنے ٹاپوں سے غبار اڑا رہے تھے ، اس کو قرآن میں یوں بیان کیا گیا ہے ’’ والعادیات ضبحا ‘‘ ( پھر اس وقت غبارے اڑاتے ہیں ) ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : میں نے اپنا مؤقف چھوڑ کر حضرت علی رضی اللہ عنہ کے موقف کی طرف رجوع کر لیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا ۔ لیکن امام بخاری اور امام مسلم دونوں نے ابوصخر کی روایات نقل کی ہیں ۔ اور یہ حمید بن زیاد خراط مصری ہیں ۔ اور ابومعاویہ الجبلی کی روایات بھی نقل کی ہیں اور وہ عمار بن ابی معاویہ کے والد ہیں ، دہنی ہیں اور کوفی ہیں ۔"
Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a bayan karte hain, ek martaba mein Hajar Aswad ke kareeb baitha hua tha, ek shakhs mere pass a kar 'Wal Aadiyaat Dhaba' ki tafseer pochne laga, maine isko kaha: (is se murad) ghodon ki woh jamaat hai, jihad ke andar jin ki halat mutagaiyyer ho chuki ho. Phir raat ka waqt ho gaya aur mujahideen khana banane aur aag jalane lage aur woh shakhs mujhse munh pher kar Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke pass chala gaya, is waqt aap aab Zamzam ke chashma ke pass baithe hue the, is shakhs ne aapse 'Wal Aadiyaat' ke mutalliq pucha: aapne daryaft kya, kya tum ne mujhse pehle kisi se yeh baat puchi hai? Isne kaha: ji haan. Maine Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se yeh baat puchi thi, unhon ne jawab diya hai ki is se murad woh ghode hain, jihad ke andar jin ki halat mutagaiyyer ho jaye, Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: tum jao aur in ko bula kar mere pass lao (rawi) farmate hain: jab Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a, Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke pass aaye to Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne unse kaha: tum logon ko is cheez ka fatwa dete ho jis ka tumhen kuch ilm nahin. Khuda ki qasam! Islam ka sabse pehla gazwa, gazwa-e-Badr tha aur is gazwe mein hamare pass sirf do ghode the. Ek ghoda Hazrat Zubair (رضي الله تعالى عنه) ka tha aur ek Hazrat Miqdad bin Aswad (رضي الله تعالى عنه) ka. In do ko ghodon ki jamaat kaise kaha ja sakta hai? Ghodon ki jamaat to Arafah se Muzdalifah aur Muzdalifah se Mina ki taraf (jate hue dekhne mein aai) thi, is waqt jab woh daudte hue apne taapon se ghubar uda rahe the, isko Quran mein yun bayan kiya gaya hai 'Wal Aadiyaat Dhaba' (phir is waqt ghubare udate hain) Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain: maine apna mauqif chhod kar Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke mauqif ki taraf ruju kar liya. **Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin Sheykhain ne ise naqal nahin kiya. Lekin Imam Bukhari aur Imam Muslim donon ne Abu Sakhr ki riwayaten naqal ki hain. Aur yeh Humaid bin Ziad Kharrat Misri hain. Aur Abu Muawiya Al Jabli ki riwayaten bhi naqal ki hain aur woh Amr bin Abi Muawiya ke walid hain, Dahani hain aur Kufi hain.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحِجْرِ جَالِسٌ، أَتَانِي رَجُلٌ، فَسَأَلَنِي عَنِ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: 1] فَقُلْتُ لَهُ: «الْخَيْلُ حِينَ تُغِيرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى اللَّيْلِ، فَيَصْنَعُونَ طَعَامَهُمْ، وَيُوقِدُونَ نَارَهُمْ» ، فَانْفَتَلَ عَنِّي فَذَهَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ تَحْتَ سِقَايَةِ زَمْزَمَ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَادِيَاتِ فَقَالَ: هَلْ سَأَلْتَ عَنْهَا أَحَدًا قَبْلِي؟ قَالَ: نَعَمْ، سَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: هِيَ الْخَيْلُ حِينَ تُغِيرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "". قَالَ: فَاذْهَبْ فَادْعُهُ لِي، قَالَ: فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ: تُفْتِي النَّاسَ بِلَا عِلْمٍ لَكَ، وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ أَوَّلَ غَزْوَةٍ فِي الْإِسْلَامِ لَبَدْرٌ، وَمَا كَانَ مَعَنَا إِلَّا فَرَسَانِ فَرَسٌ لِلزُّبَيْرِ، وَفَرَسٌ لِلْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، فَكَيْفَ يَكُونُ الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا؟ "" إِنَّمَا {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: 1] مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى، {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} [العاديات: 4] حِينَ تَطَؤُهَا بِأَخْفَافِهَا وَحَوَافِرِهَا "" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَنَزَعْتُ عَنْ قُولِي، وَرَجَعْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ عَلِيٌّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» فَقَدِ احْتَجَّا بِأَبِي صَخْرٍ وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الْخَرَّاطُ الْمِصْرِيُّ وَبِأَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ وَهُوَ وَالِدُ عَمَّارِ بْنِ أَبِي مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيِّ الْكُوفِيِّ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2507 - لا والله ولا ذكر لأبي معاوية في الكتب الستة ولا احتج البخاري بأبي صخر والخبر منكر