20.
Statement of Jihad
٢٠-
بیان الجهاد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Malikah ibn Aws ibn al-Hadthan | Malik ibn Aws An-Nasri | He saw the Prophet (pbuh) |
| Ibn Shahab | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Abdur Rahman ibn Khalid ibn Musafir | Abdur Rahman bin Khalid Al-Fahmi | Thiqah (Trustworthy) |
| Al-Layth ibn Sa'd | Al-Layth ibn Sa'd Al-Fahmi | Trustworthy, Sound, Jurist, Imam, Famous |
| Abdullah ibn Salih | Abdullah bin Salih Al-Jahni | Acceptable |
| Abu Ja'far Muhammad ibn Muhammad ibn 'Abd Allah al-Baghdadi | Muhammad ibn Muhammad al-Jammal | Thiqah Thabat |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ | عمر بن الخطاب العدوي | صحابي |
| مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ | مالك بن أوس النصري | له رؤية |
| ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ | عبد الرحمن بن خالد الفهمي | ثقة |
| اللَّيْثُ | الليث بن سعد الفهمي | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ | عبد الله بن صالح الجهني | مقبول |
| أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ | محمد بن محمد الجمال | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 2520
Malik bin Aws bin Hadthan (may Allah be pleased with him) narrates that once Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) went to Masjid-e-Nabawi. There, some people were sitting and discussing an army that had been martyred in Jihad. One of them said: "They were the servants of Allah, martyred in His way, their reward is now upon Allah." Another said: "Allah knows best their intentions." When these people saw Umar (may Allah be pleased with him) approaching them, leaning on his staff, they all fell silent. Umar (may Allah be pleased with him) came forward and greeted them. "What were you discussing?" he asked. They said, "We were talking about the army that was martyred in the way of Allah. One of us believes that they were Allah's servants, martyred in His way, so their reward is now upon Allah, while another believes that Allah knows best their good intentions." Umar (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, Allah knows best, for there are some who engage in Jihad with the sole intention of Jihad, and they are not capable of anything else besides it. And there are some who engage in Jihad for the sake of hypocrisy, and there are some who engage in Jihad to seek the pleasure of Allah. They are the true martyrs, and each person will be resurrected in the state upon which they died. By Allah! No one knows what is to become of him. By Allah, no one knows how they will be dealt with. And this is not the person about whom we know that his past and future sins have been forgiven." ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Bukhari. ** Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have narrated this Hadith on this topic from Abu Musa (may Allah be pleased with him): "Whoever fights to make the religion of Allah dominant, he is a Mujahid in the way of Allah."
" حضرت مالک بن اوس بن حدثان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ، ایک دفعہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ مسجدِ نبوی میں گئے ، وہاں پر کچھ لوگ بیٹھے کسی لشکر کے متعلق گفتگو کر رہے تھے ، جو جہاد میں شہید ہو گئے تھے ، ان میں سے ایک نے کہا : وہ اللہ کے ملازم تھے ، اس کے راستے میں شہید ہوئے ہیں ، ان کا اجر اللہ پر واجب ہو چکا ہے ، ایک نے کہا : ان کی جو نیتیں تھیں ، ان کو اللہ ہی بہتر جانتا ہے ۔ جب ان لوگوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنے عصا کے ساتھ ٹیک لگائے انہی کی طرف متوجہ ہیں تو سب خاموش ہو گئے ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور ان کو سلام کیا ۔ آپ نے پوچھا : تم کیا گفتگو کر رہے تھے ؟ انہوں نے کہا : ہم اسی لشکر کے بارے میں بات کر رہے تھے ، جو اللہ کی راہ میں شہید ہو گئے ، ہم میں سے ایک شخص کا موقف یہ ہے کہ وہ اللہ کے ملازم تھے ، وہ اسی کی راہ میں شہید ہوئے ہیں ، اس لیے اللہ کے ذمہ ان کا اجر واجب ہو چکا ہے اور ایک کا موقف یہ ہے کہ ان کی اچھی نیتوں کو اللہ ہی بہتر جانتا ہے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اللہ ہی بہتر جانتا ہے کیونکہ کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو جہاد کرتے ہیں اور ان کی نیت صرف جہاد ہی کی ہوتی ہے تو وہ اس کے علاوہ کسی دوسری چیز کی استطاعت بھی نہیں رکھتے اور کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جو ریاکاری کے لیے جہاد کرتے ہیں اور کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو اللہ کی رضا کے حصول کی خاطر جہاد کرتے ہیں ، یہی لوگ شہید ہیں اور ان میں سے ہر شخص اس حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر ان کو موت آئی ۔ خدا کی قسم ! کوئی شخص نہیں جانتا کہ اس کے ساتھ کیا ہونے والا ہے ؟ خدا کی قسم کوئی شخص یہ نہیں جانتا کہ اس کے ساتھ کیا معاملہ کیا جائے گا ۔ اور یہ شخص وہ نہیں ہے جس کے بارے میں ہمیں پتہ ہے کہ ان کے اگلے پچھلے گناہ بخش دیئے گئے ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔ ٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس موضوع پر ابوموسیٰ کی روایت کردہ یہ حدیث نقل کی ہے ’’ جو شخص اللہ کے دین کی سربلندی کے لیے لڑے ، وہ مجاہد فی سبیل اللہ ہے ‘‘"
Hazrat Malik bin Aus bin Hadthan (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain ki, ek dafa Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) Masjid-e-Nabvi mein gaye, wahan par kuch log baithe kisi lashkar ke mutalliq guftgu kar rahe the, jo jihad mein shaheed ho gaye the, un mein se ek ne kaha: woh Allah ke mulazimg the, uske raste mein shaheed huye hain, unka ajr Allah par wajib ho chuka hai, ek ne kaha: un ki jo neeyaten thin, unko Allah hi behtar janta hai. Jab un logon ne Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ko dekha ki woh apne asa ke sath tek lagaye unhi ki taraf mutawajjah hain to sab khamosh ho gaye, Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) aage badhe aur unko salam kiya. Aap ne poocha: tum kya guftgu kar rahe the? Unhon ne kaha: hum isi lashkar ke bare mein baat kar rahe the, jo Allah ki rah mein shaheed ho gaye, hum mein se ek shakhs ka mauqif yeh hai ki woh Allah ke mulazimg the, woh usi ki rah mein shaheed huye hain, is liye Allah ke zimma unka ajr wajib ho chuka hai aur ek ka mauqif yeh hai ki un ki acchi neeton ko Allah hi behtar janta hai. Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: Allah hi behtar janta hai kyunki kuch log aise bhi hote hain jo jihad karte hain aur un ki neeyat sirf jihad hi ki hoti hai to woh uske ilawa kisi dusri cheez ki istata'at bhi nahin rakhte aur kuch log aise hote hain jo riyakari ke liye jihad karte hain aur kuch log aise bhi hote hain jo Allah ki raza ke husool ki khatir jihad karte hain, yahi log shaheed hain aur un mein se har shakhs us halat par uthaya jayega jis par unko maut aayi. Khuda ki qasam! koi shakhs nahin janta ki uske sath kya hone wala hai? Khuda ki qasam koi shakhs yeh nahin janta ki uske sath kya mamla kiya jayega. Aur yeh shakhs woh nahin hai jiske bare mein hamein pata hai ki unke agle pichle gunah bakhsh diye gaye hain. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise sahiheen mein naql nahin kiya gaya. ** Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is mauzu par Abumusa ki riwayat ki hui yeh hadees naql ki hai '' jo shakhs Allah ke deen ki sarbulandi ke liye lade, woh mujahid fi sabilillah hai ''"
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْقَصَّارُ، بِمِصْرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، خَرَجَ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَذْكُرُونَ سَرِيَّةً مِنَ السَّرَايَا، هَلَكَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَقُولُ قَائِلٌ مِنْهُمْ: هُمْ عُمَّالُ اللَّهِ هَلَكُوا فِي سَبِيلِهِ، وَقَدْ وَجَبَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عَلَيْهِ. وَيَقُولُ قَائِلٌ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ لَهُمْ مَا احْتَسَبُوا، فَلَمَّا رَأَوْا عُمَرَ مُقْبِلًا مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَاهُ، سَكَتُوا فَأَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: مَا كُنْتُمْ تَتَحَدَّثُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَذْكُرُ هَذِهِ السَّرِيَّةَ الَّتِي هَلَكَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ قَائِلٌ مِنَّا: هُمْ عُمَّالُ اللَّهِ هَلَكُوا فِي سَبِيلِهِ وَقَدْ وَجَبَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عَلَيْهِ وَيَقُولُ قَائِلٌ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ لَهُمْ مَا احْتَسَبُوا، فَقَالَ عُمَرُ: «اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ وَإِنَّ هَمَّهُمُ الْقِتَالُ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ رِيَاءً وَسُمْعَةً، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ فَأُولَئِكَ الشُّهَدَاءُ، وَكُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يُبْعَثُ عَلَى الَّذِي يَمُوتُ عَلَيْهِ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا مَفْعُولٌ بِهَا، لَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدْ بَيَّنَ لَنَا أَنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «إِنَّمَا اتَّفَقَا مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2520 - على شرط البخاري