22.
Regarding fighting with rebels, and this is the last chapter of Jihad
٢٢-
كتاب الجهاد مع البغاة وهو آخر كتاب في الجهاد
Mustadrak Al Hakim 2657
Abdullah bin Shaddad (may Allah be pleased with him) narrates: When Aisha (may Allah be pleased with her) returned from the battle with Ali (may Allah be pleased with him), I went to her. We were sitting with her, discussing the battle with Ali. Umm al-Mumineen Aisha (may Allah be pleased with her) said: “Whatever I ask you, will you tell me the truth?” I said, "Why wouldn't I tell you the truth?" Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: "Then tell me about those whom Ali killed." I said, "I will tell you the truth." Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: "Then tell me about this incident." I said: "When Ali (may Allah be pleased with him) wrote a letter to Muawiyah and sought the judgment of two rulers, 8000 reciters revolted against him. Then they gathered at a place called Haruraa towards Kufa, and they disobeyed Ali's orders and began to say: You have taken off the shirt that Allah had clothed you with, and with which He had exalted you. Then you appointed rulers in the religion of Allah, while the authority to rule belongs only to Allah. When the news of their rebellion and slander reached Ali (may Allah be pleased with him), he ordered the announcer to announce among the people that only those who carry the Quran may appear before Amir al-Mumineen. When the palace was filled with reciters, you asked for a large copy of the Holy Quran. You placed your hands on it and rubbed your hands over it and said: O Quran! You tell the truth to the people. The people called out to you and said: O Amir al-Mumineen! What you are asking is just paper and ink. We will read it and let you know. Tell us what you want? You said: “Your companions who have rebelled, Allah Almighty says about a woman and a man: ‘And if you fear a breach between them, then appoint an arbiter from his people and an arbiter from her people.’” The sanctity of the Ummah of Muhammad (peace be upon him) is far greater than the sanctity of a man and a woman. They have accused me of corresponding with Muawiyah, and Ali ibn Abi Talib has written (why did he not write himself Amir al-Mumineen? So listen) We were with the Messenger of Allah (peace be upon him) at Hudaybiyyah, Suhayl ibn Amr came to you, when you (peace be upon him) made peace with your people, Quraysh. Then the Messenger of Allah (peace be upon him) wrote, ‘In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.’ So Suhayl said: Do not write Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. You (peace be upon him) said: How should I write? He said: Write ‘In your name, O Allah.’ The Messenger of Allah (peace be upon him) said: I write. Then he said: Write ‘From Muhammad, the Messenger of Allah.’ They said: If we believed you to be the Messenger of Allah, we would not have opposed you. So you (peace be upon him) wrote: (This is what Muhammad, son of Abdullah, has agreed upon with Quraysh).’ Allah Almighty says in His Book: 'Indeed, in the Messenger of Allah you have an excellent example for whoever has hope in Allah and the Last Day.' Then Ali (may Allah be pleased with him) sent this to them, and I accompanied them too. When we reached their camp, Ibn al-Kawa stood up and began to address the people. He said: “O reciters of the Quran! This is Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him). I introduce him to those who do not know him. This verse of the Quran was revealed concerning his people: 'Nay, but they are a people prone to dispute.’” Return it to its owner and do not argue with him with the Book of Allah. You say: “Their speakers stood up and said: ‘By Allah! We will argue with him with the Book of Allah. If it speaks the truth, which we can understand, we will accept it. And if it presents falsehood, we will rebuke it, and we will return it to its owner.’” So these people debated with them for three days with the Book of Allah (the result of which was that) four thousand of them repented. Among them was also Abu al-Kawa. To the extent that they were sent to Ali (may Allah be pleased with him), and he said: “Our (view) and that of the others was what you have seen. Therefore, stay where you are until the Ummah of Muhammad gathers, and wherever you are, encamp. Our agreement with you is that as long as you do not rebel, our spears will protect you. And if you do so, we will wage war on you. Surely Allah does not love the treacherous.’” Umm al-Mumineen Aisha (may Allah be pleased with her) said to them: “O Ibn Shaddad! Did they kill them?” They said: “By Allah, they did not send (any Mujahid) from their side until they started spreading mischief and shedding innocent blood. And they killed Ibn Khabbab too, and they considered the blood and property of the people of the covenant lawful.” Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: “By Allah?” I said: "By Allah, besides Whom there is no god worthy of worship." And what I have heard about the people of Iraq is that they call it “Dhu Thadi, Dhu Thadi”. So I said: I have seen it and I was standing over his corpse with Ali (may Allah be pleased with him) among the slain. They called out to the people and said: "Do you recognize him?" So whoever came, most of them said something similar, that I saw him praying in the mosque of such and such a tribe, I saw him praying in the mosque of such and such a tribe. Apart from this kind of talk, no one said anything significant about his identity. Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: “What did Ali (may Allah be pleased with him) say when he was standing over his corpse? As the people of Iraq think.” I said: I heard him say: “Allah and His Messenger have indeed spoken the truth.” Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: “Did you hear any other command from him besides this?” I said: "By Allah, no!" Umm al-Mumineen (may Allah be pleased with her) said: “Yes. Allah and His Messenger have spoken the truth.” ** This hadith is authentic according to the criteria of both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but neither of them has narrated it. However, Imam Muslim (may Allah have mercy on him) has mentioned "Thadiya" with several chains of narration.
" حضرت عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جب حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما حضرت علی کی لڑائی سے لوٹ کر واپس آئیں تو میں ان کے پاس گیا ، ہم ان کے پاس بیٹھے ہوئے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ جنگ کے متعلق گفتگو کر رہے تھے ۔ ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما نے کہا : میں جو بات تم سے پوچھوں ، کیا تم سچ سچ بتاؤ گے ؟ آپ مجھے ان لوگوں کے متعلق بتایئے جن کو علی نے قتل کیا ۔ میں نے کہا : میں تمہیں سچ کیوں نہیں بتاؤں گا ۔ ام المومنین رضی اللہ عنہما نے کہا : تو مجھے اس کا واقعہ سناؤ ۔ میں بولا : جب حضرت علی رضی اللہ عنہ نے معاویہ کی جانب مکتوب لکھا اور دو حاکموں کا فیصلہ سنایا تو 8000 ہزار قراء نے ان کے خلاف بغاوت کر دی پھر وہ کوفہ کی جانب ایک حروراء نامی مقام پر جمع ہو گئے اور انہوں نے علی کے احکام کا انکار کیا اور کہنے لگے : تم نے وہ قمیص اُتار دی ہے جو اللہ تبارک و تعالیٰ نے تمہیں پہنائی تھی اور اس کے ساتھ تمہیں بلند کیا تھا ، پھر تم نے اللہ کے دین میں حاکم مقرر کر دیئے ہیں حالانکہ حکم کا اختیار صرف اللہ تعالیٰ کو ہے ۔ جب ان کی بغاوت اور ہرزہ سرائی کی خبر حضرت علی رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو آپ نے منادی کو حکم دیا کہ لوگوں میں یہ منادی کر دی جائے کہ امیرالمومنین کے پاس صرف حامل قرآن حاضر ہو سکتا ہے ، جب حویلی قراء سے بھر گئی تو آپ نے قرآن پاک کا ایک بڑا نسخہ منگوایا ۔ اپنے ہاتھ اس پر رکھے اور اس پر ہاتھ پھیر پھیر کر کہنے لگے : اے قرآن ! تو ہی لوگوں کو حقیقت بتا ۔ لوگوں نے آپ کو آواز دی اور کہنے لگے : اے امیرالمومنین ! آپ جس سے سوال کر رہے ہیں وہ تو محض ورق اور سیاہی ہے ، ہم اس میں پڑھ کر آپ کو سنا دیتے ہیں ، آپ بتایئے آپ چاہتے کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : تمہارے وہ ساتھی جنہوں نے بغاوت کی ہے ، اللہ تعالیٰ ایک عورت اور مرد کے متعلق فرماتا ہے : ( وَاِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِھِمَا فَابْعَثُوْا حَکَمًا مِّنْ اَھْلِہِ وَحَکَمًا مِّنْ اَھْلِھَا ) ’’ اور اگر تمہیں میاں بیوی کے جھگڑے کا خوف ہو تو ایک پنچ مرد والوں کی طرف سے بھیجو اور ایک پنچ عورت والوں کی طرف سے ‘‘ تو محمد ﷺ کی امت کی حرمت ایک مرد اور عورت کی حرمت سے کہیں زیادہ ہے ۔ انہوں نے مجھ پر یہ الزام لگایا ہے کہ میں نے معاویہ سے خط و کتابت کی ہے اور علی بن ابی طالب نے لکھا ہے ( اپنے آپ کو امیرالمومنین کیوں نہیں لکھا ؟ تو سنئے ) ہم حدیبیہ کے مقام پر رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے ، سہیل بن عمرو آپ کے پاس آیا ، جب آپ ﷺ نے اپنی قوم قریش کے ساتھ صلح کی ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے ’’ بسم اللہ الرحمن الرحیم ‘‘ لکھ دی ۔ تو سہیل نے کہا : بسم اللہ الرحمن الرحیم مت لکھو ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : تو کیسے لکھوں ؟ اس نے کہا : لکھو ’’ باسمک اللّٰھمّ ‘‘ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میں لکھتا ہوں ۔ پھر فرمایا : لکھو ’’ من محمد رسول اللہ ‘‘ وہ کہنے لگے : اگر ہم آپ کو رسول اللہ مانتے ہوتے تو آپ ﷺ کی مخالفت نہ کرتے ، تو آپ ﷺ نے لکھا : ( ھٰذَا مَا صَالَحَ عَلَیْہِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ قُرَیْشًا ) اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے : ( لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِیْ رَسُوْلِ اللّٰہِ اُسْوَۃٌ حَسَنَۃٌ لِّمَنْ کَانَ یَرْجُوا اللّٰہَ وَ الْیَوْمَ الْاٰخِرَ ) ( الاحزاب : 21 ) ’’ بے شک تمہیں رسول اللہ کی پیروی بہتر ہے اس کے لیے کہ اللہ اور پچھلے دن کی امید رکھتا ہو ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ۔ پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ ان کی طرف بھیجا اور میں بھی ان کے ہمراہ ہو لیا ۔ جب ہم ان کے لشکر کے درمیان میں پہنچے تو ابن الکواء کھڑا ہو کر لوگوں کو خطبہ دینے لگا ، اس نے کہا : اے قرآن کے قاریو ! یہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ہے ، جو ان کو نہیں جانتا اس کو میں اِن کا تعارف کراتا ہوں ، قرآن کی یہ آیت انہی کی قوم کے متعلق نازل ہوئی ہے : ( بَلْ ھُمْ قَوْمٌ خَصِمُوْن ) ’’ بلکہ یہ جھگڑالو قوم ہے ‘‘ اس کو اس کے صاحب کی طرف لوٹا دو اور اس کے ساتھ کتاب اللہ میں مذاکرہ مت کرو ، آپ فرماتے ہیں : ان کے خطباء کھڑے ہو کر کہنے لگے : خدا کی قسم ! ہم اس کے ساتھ کتاب اللہ میں مذاکرہ کریں گے ۔ اگر یہ حق بیان کرے گا جو ہم سمجھ سکیں تو ہم مانیں گے اور اگر اس نے باطل پیش کیا تو اس کی سرزنش کریں گے ، اور ہم اس کو اس کے صاحب کے پاس واپس بھیج دیں گے ۔ چنانچہ ان لوگوں نے تین دن تک ان کے ساتھ کتاب اللہ میں مباحثہ کیا ( اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ ) ان میں سے چار ہزار لوگ تائب ہو گئے ۔ ان میں ابوالکواء بھی تھا ۔ یہاں تک کہ ان کو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس بھیج دیا اور فرمایا : ہمارا اور دوسرے لوگوں کا ( نظریہ ) وہی تھا جو تم نے دیکھ لیا ہے ، اس لیے تم جہاں پر ہو وہیں ٹھہر جاؤ یہاں تک کہ امت محمدیہ جمع ہو جائے اور تم جہاں بھی ہو وہیں پڑاؤ کر لو ہمارا تمہارے ساتھ یہ معاہدہ ہے کہ جب تک تم بغاوت نہیں کرو گے ہمارے نیزے تمہاری حفاظت کرتے رہیں گے ۔ اور اگر تم نے ایسا کیا تو ہم تم پر بھی جنگ مسلط کر دیں گے ۔ بے شک اللہ تعالیٰ خیانت گروں کو پسند نہیں کرتا ۔ ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا : اے بن شداد ! تو انہوں نے ان کو قتل کر دیا ؟ انہوں نے کہا : خدا کی قسم انہوں نے ان کی طرف سے اس وقت تک ( کوئی مجاہد ) نہیں بھیجا جب تک انہوں نے فساد اور ناحق خونریزی شروع نہیں کر دی ۔ اور انہوں نے ابن خباب کو بھی قتل کر ڈالا اور انہوں نے اہل ذمہ کے خون اور مالوں کو حلال جانا ۔ ام المومنین رضی اللہ عنہا نے کہا : خدا کی قسم ؟ میں نے کہا : اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے ۔ اور اہلِ عراق کے متعلق جتنی باتیں مجھ تک پہنچی ہیں وہ یہ ہے کہ وہ اس کو ’’ ذوثدی ، ذوثدی ‘‘ کہتے ہیں ۔ تو میں نے کہا : میں نے اس کو دیکھا ہے اور میں مقتولوں میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ہمراہ اس کی لاش پر بھی کھڑا ہوا تھا ۔ انہوں نے لوگوں کو بلایا اور ان سے کہا : کیا تم اس کو پہچانتے ہو ؟ تو جو شخص بھی آیا ان میں سے اکثر نے اسی طرح کی باتیں کی ہیں کہ میں نے اس کو فلاں قبیلے کی مسجد میں نماز پڑھتے دیکھا ہے میں نے اس کو فلاں قبیلے کی مسجد میں نماز پڑھتے دیکھا ہے ، اس طرح کی گفتگو کے علاوہ اس کی پہچان کے متعلق کسی نے بھی کوئی خاطرخواہ بات نہیں کی ۔ ام المومنین رضی اللہ عنہا بولیں : جب حضرت علی رضی اللہ عنہ اس کی لاش پر کھڑے تھے تو انہوں نے کیا کہا ؟ جیسا کہ اہلِ عراق کا گمان ہے ۔ میں نے کہا : میں نے ان کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے : اللہ اور اس کے رسول نے بالکل سچ فرمایا ہے ۔ ام المومنین رضی اللہ عنہا نے کہا : کیا تم نے اس کے علاوہ بھی ان کا کوئی فرمان سنا ہے ؟ میں نے کہا : اللہ کی قسم ! نہیں ۔ ام المومنین رضی اللہ عنہا نے کہا : جی ہاں ۔ اللہ اور اس کے رسول نے سچ کہا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ تاہم امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ’’ ثدیہ ‘‘ کا ذکر متعدد سندوں کے ہمراہ کیا ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Shaddad (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Jab Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) a Hazrat Ali ki ladai se laut kar vapas aayin to main unke pas gaya, hum unke pas baithe hue Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke sath jung ke mutalliq guftgu kar rahe the. Ummulmomineen Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : Main jo baat tumse puchhun, kya tum sach sach batao ge? Aap mujhe un logon ke mutalliq bataiye jin ko Ali ne qatl kiya. Maine kaha : Main tumhen sach kyun nahin bataunga. Ummulmomineen ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha : To mujhe iska waqia sunao. Main bola : Jab Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne Muawiya ki janib maktub likha aur do haakmon ka faisla sunaya to 8000 hazar qurra ne unke khilaf bagawat kar di phir wo Kufa ki janib ek Harura naam ki maqam par jama ho gaye aur unhon ne Ali ke ahkam ka inkar kiya aur kahne lage : Tum ne wo qamis utar di hai jo Allah Tabaarak Wa Ta'ala ne tumhen pahnai thi aur iske sath tumhen buland kiya tha, phir tum ne Allah ke deen mein haakim muqarrar kar diye hain halanki hukm ka ikhtiyar sirf Allah Ta'ala ko hai. Jab unki bagawat aur harza sarai ki khabar Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) tak pahunchi to aap ne munadi ko hukm diya ke logon mein ye munadi kar di jaye ke Amirulmomineen ke pas sirf hamil Quran hazir ho sakta hai, jab haweli qurra se bhar gayi to aap ne Quran Pak ka ek bada nus'kha manvaya. Apne hath is par rakhe aur is par hath phair phair kar kahne lage : Aye Quran! Tu hi logon ko haqiqat bata. Logon ne aap ko awaz di aur kahne lage : Aye Amirulmomineen! Aap jis se sawal kar rahe hain wo to mahaz waraq aur siyahi hai, hum is mein padh kar aap ko suna dete hain, aap bataiye aap chahte kya hain? Aap ne farmaya : Tumhare wo sathi jinhon ne bagawat ki hai, Allah Ta'ala ek aurat aur mard ke mutalliq farmata hai : (wa in khiftum shiqaqa baynahum fa'ab'asu hakama min ahlihi wa hakama min ahliha) "Aur agar tumhen miyan biwi ke jhagre ka khauf ho to ek panch mard walon ki taraf se bhejo aur ek panch aurat walon ki taraf se" to Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki ummat ki hurmat ek mard aur aurat ki hurmat se kahin zyada hai. Inhon ne mujh par ye ilzaam lagaya hai ke maine Muawiya se khat-o-kitabat ki hai aur Ali bin Abi Talib ne likha hai (apne aap ko Amirulmomineen kyun nahin likha? To suniye) hum Hudaibiya ke maqam par Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hamrah the, Suhail bin Amr aap ke pas aaya, jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni qaum Quresh ke sath sulh ki. To Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne "Bismillah Hirrahman Nirrahim" likh di. To Suhail ne kaha : Bismillah Hirrahman Nirrahim mat likho. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : To kaise likhun? Usne kaha : Likho "Bismik Allahumma" Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Main likhta hun. Phir farmaya : Likho "Min Muhammadin Rasulullah" wo kahne lage : Agar hum aap ko Rasulullah mante hote to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki mukhalafat na karte, to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne likha : (haza ma salih 'alaihi Muhammadun ibnu Abdillah Quraisha) Allah Ta'ala apni kitab mein farmata hai : (laqad kana lakum fi rasulillahi uswatun hasanatun liman kana yarju Allaha wal yawmal akhira) (Al-Ahzab: 21) "Be shak tumhen Rasul Allah ki pairawi behtar hai iske liye ke Allah aur pichhle din ki umeed rakhta ho" (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza). Phir Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne ye unki taraf bheja aur main bhi unke hamrah ho liya. Jab hum unke lashkar ke darmiyaan mein pahunche to Ibnul Kawwa khara ho kar logon ko khutba dene laga, usne kaha : Aye Quran ke qariyo! Ye Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a hain, jo in ko nahin janta is ko main in ka taaruf karata hun, Quran ki ye ayat inhi ki qaum ke mutalliq nazil hui hai : (bal hum qawmun khasimun) "Balki ye jhagralu qaum hai" Is ko iske sahib ki taraf lauta do aur iske sath kitab Allah mein muzakira mat karo, aap farmate hain : Inke khutba khara ho kar kahne lage : Khuda ki qasam! Hum iske sath kitab Allah mein muzakira karenge. Agar ye haq bayan karega jo hum samajh sake to hum manenge aur agar isne baatil pesh kiya to iski sarzanish karenge, aur hum isko iske sahib ke pas wapas bhej denge. Chunanchi un logon ne teen din tak inke sath kitab Allah mein mubahila kiya (iska natija ye nikla ke) in mein se chaar hazar log taaib ho gaye. In mein Abul Kawwa bhi tha. Yahan tak ke in ko Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke pas bhi bhej diya aur farmaya : Hamara aur dusre logon ka (nazariya) wahi tha jo tumne dekh liya hai, is liye tum jahan par ho wahin thahar jao yahan tak ke ummat Muhammadiya jama ho jaye aur tum jahan bhi ho wahin paradao kar lo hamara tumhare sath ye muahida hai ke jab tak tum bagawat nahin karoge hamare neze tumhari hifazat karte rahenge. Aur agar tumne aisa kiya to hum tum par bhi jung musallat kar denge. Be shak Allah Ta'ala khiyanat garon ko pasand nahin karta. Ummulmomineen Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne unse kaha : Aye Bin Shaddad! To inhon ne in ko qatl kar diya? Inhon ne kaha : Khuda ki qasam inhon ne inki taraf se us waqt tak (koi mujahid) nahin bheja jab tak inhon ne fasad aur nahaq khoonrezi shuru nahin kar di. Aur inhon ne Ibn Khabbab ko bhi qatl kar dala aur inhon ne ahle zimma ke khoon aur maalon ko halal jana. Ummulmomineen ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne kaha : Khuda ki qasam? Maine kaha : Is Allah ki qasam jis ke siwa koi ibadat ke layeq nahin hai. Aur ahle Iraq ke mutalliq jitni baaten mujh tak pahunchi hain wo ye hai ke wo isko "Zuthadi, Zuthadi" kahte hain. To maine kaha : Maine isko dekha hai aur main maqtoolon mein Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ke hamrah iski lash par bhi khara hua tha. Inhon ne logon ko bulaya aur unse kaha : Kya tum isko pahchante ho? To jo shakhs bhi aaya in mein se aksar ne isi tarah ki baaten ki hain ke maine isko falan qabile ki masjid mein namaz padhte dekha hai maine isko falan qabile ki masjid mein namaz padhte dekha hai, is tarah ki guftgu ke alawa iski pahchan ke mutalliq kisi ne bhi koi khatir khaah baat nahin ki. Ummulmomineen ( (رضي الله تعالى عنه) ا) bolin : Jab Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) iski lash par khare the to inhon ne kya kaha? Jaisa ke ahle Iraq ka gumman hai. Maine kaha : Maine in ko ye kahte hue suna hai : Allah aur iske Rasul ne bilkul sach farmaya hai. Ummulmomineen ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne kaha : Kya tumne iske alawa bhi inka koi farman suna hai? Maine kaha : Allah ki qasam! Nahin. Ummulmomineen ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne kaha : Ji han. Allah aur iske Rasul ne sach kaha. ** ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih wa Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin donon ne hi ise naql nahin kiya. Taham Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne "Sadiya" ka zikr mut'addid sanadon ke hamrah kiya hai.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السَّدُوسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعُهَا مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِي قُوتِلَ عَلِيٌّ إِذْ قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، هَلْ أَنْتَ صَادِقِيَّ عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ حَدَّثَنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ. قُلْتُ: وَمَالِي لَا أَصْدُقُكَ؟ قُلْتُ: فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ. قُلْتُ: إِنَّ عَلِيًّا لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، فَنَزَلُوا أَرْضًا مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهَا: حَرُورَاءُ، وَإِنَّهُمْ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ أَلْبَسَكَهُ اللَّهُ وَأَسْمَاكَ بِهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دَيْنِ اللَّهِ وَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ. فَلَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ، أَمَرَ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لَا يَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا أَنِ امْتَلَأَ الدَّارُ مِنَ الْقُرَّاءِ دَعَا بِمُصْحَفٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثِ النَّاسَ، فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَسْأَلُهُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ وَرَقٌ وَمِدَادٌ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْنَا مِنْهُ فَمَاذَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمُ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ، وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ وَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَالَحَ قَوْمُهُ قُرَيْشًا فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» فَقَالَ سُهَيْلٌ: لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ: «فَكَيْفَ أَكْتُبُ؟» قَالَ: اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتُبْ» ثُمَّ قَالَ: "" اكْتُبْ: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ "" قَالُوا: لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نُخَالِفْكَ، فَكَتَبَ: «هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قُرَيْشًا» يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} [الأحزاب: 21] فَبَعَثَهُ إِلَيْهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ، فَأَنَا أَعْرِفُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، هَذَا مَنْ نَزَلَ فِي قَوْمِهِ: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58] فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ. قَالَ: فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ كِتَابَ اللَّهِ، فَإِذَا جَاءَ بِالْحَقِّ نَعْرِفُهُ اسْتَطَعْنَاهُ، وَلَئِنْ جَاءَ بِالْبَاطِلِ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلِهِ، وَلَنَرُدَّنَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ، فَوَاضَعُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ بَيْنَهُمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ، حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ فَبَعَثَ عَلِيٌّ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ حَتَّى تَجْتَمِعَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَنْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ نَقِيَكُمْ رِمَاحَنَا مَا لَمْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا أَوْ تُطِيلُوا دَمًا، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمُ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ. فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يَا ابْنَ شَدَّادٍ فَقَدْ قَتَلَهُمْ؟ . فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ، وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ بِغَيْرِ حَقِّ اللَّهِ، وَقَتَلُوا ابْنَ خَبَّابٍ وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ فَقَالَتْ: آللَّهِ؟ قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَتَحَدَّثُونَ بِهِ يَقُولُونَ: ذُو الثُّدَيِّ ذُو الثُّدَيِّ، فَقُلْتُ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَوَقَفْتُ عَلَيْهِ مَعَ عَلِيٍّ فِي الْقَتْلَى فَدَعَا النَّاسَ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ جَاءَ يَقُولُ: قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَرَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، فَلَمْ يَأْتِ بِثَبْتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَتْ: فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. قَالَتْ: وَهَلْ سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: اللَّهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، إِلَّا ذِكْرَ ذِي الثُّدَيَّةِ فَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِأَسَانِيدَ كَثِيرَةٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2657 - على شرط البخاري ومسلم وأخرج منه ذكر ذي الثدية