27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Baqarah (some verses)
تفسير بعض آيات سورة البقرة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Hisham ibn 'Urwah | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| Ali ibn Mushir | Ali ibn Mis'ar al-Qurashi | Trustworthy |
| Ali ibn Hamshadh | Ali ibn Hamshad al-Naysaburi | Trustworthy Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
| عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ | علي بن مسهر القرشي | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ | علي بن حمشاد النيسابوري | ثقة إمام |
Mustadrak Al Hakim 3069
Aisha, the Mother of the Believers (may Allah be pleased with her) narrated: This verse: "Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah." (Al-Baqarah 2:158) was revealed concerning the Ansar. During the pre-Islamic period, their custom was that when they assumed the state of Ihram, they considered performing Sa'i between Safa and Marwah as impermissible. When we arrived in Madinah, they inquired about this matter to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). So, Allah, the Exalted, revealed this verse: "Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah." (Al-Baqarah 2:158) ... until the end of the verse. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), although the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : یہ آیت : اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ ( البقرۃ : 158 ) ’’ بے شک صفا اور مروہ اللہ کے نشانوں سے ہیں ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) انصار کے متعلق نازل ہوئی کیونکہ زمانہ جاہلیت میں ان کا طریقہ یہ تھا کہ جب وہ احرام باندھ لیتے تو وہ صفا و مروہ کی سعی کو ناجائز سمجھتے تھے ۔ جب ہم وہاں آئے تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں یہ مسئلہ ذکر کیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ ( البقرۃ : 158 ) ’’ بے شک صفا اور مروہ اللہ کے نشانوں میں سے ہیں ۔ ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) انصار کے متعلق نازل ہوئی کیونکہ زمانہ جاہلیت میں ان کا طریقہ یہ تھا کہ جب وہ احرام باندھ لیتے تو وہ صفا و مروہ کی سعی کو ناجائز سمجھتے تھے ۔ جب ہم وہاں آئے تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں یہ مسئلہ ذکر کیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ ( البقرۃ : 158 ) ’’ بے شک صفا اور مروۃ اللہ کے نشانوں میں سے ہیں ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) آیت کے آخر تک ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Umm ul Momineen Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha farmati hain : yeh aayat : Inna assafa wa almarwata min sha'airillah ( al-Baqarah : 158 ) '' Be shak Safa aur Marwah Allah ke nishanon se hain ''. ( Tarjuma Kanz ul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) Ansar ke mutalliq nazil hui kyunki zamana jahiliyat mein unka tareeqa yeh tha ke jab woh ehram bandh lete to woh Safa wa Marwah ki saee ko najayez samajhte the . Jab hum wahan aaye to unhon ne Rasulullah Sallallaho Alaihi Wasallam ki khidmat mein yeh masla zikar kiya to Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil farmai : Inna assafa wa almarwata min sha'airillah ( al-Baqarah : 158 ) '' Be shak Safa aur Marwah Allah ke nishanon mein se hain . '' ( Tarjuma Kanz ul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) Ansar ke mutalliq nazil hui kyunki zamana jahiliyat mein unka tareeqa yeh tha ke jab woh ehram bandh lete to woh Safa wa Marwah ki saee ko najayez samajhte the . Jab hum wahan aaye to unhon ne Rasulullah Sallallaho Alaihi Wasallam ki khidmat mein yeh masla zikar kiya to Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil farmai : Inna assafa wa almarwata min sha'airillah ( al-Baqarah : 158 ) '' Be shak Safa aur Marwah Allah ke nishanon mein se hain ''. ( Tarjuma Kanz ul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) aayat ke akhir tak . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: "" إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، إِذَا أَحْرَمُوا لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] «إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3069 - على شرط البخاري ومسلم